重生之掌控長(zhǎng)樂(lè)思央

這句話的意思為：對(duì)于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有比較深刻的理解和認(rèn)知會(huì)對(duì)將來(lái)有幫助，而只是執(zhí)著于現(xiàn)在的人，必然成為過(guò)去。

凡人修仙傳？

自己的人生，由自己決定，這樣才能活得自我，活得有價(jià)值。

能夠掌握、控制局面的人。

掌控智慧??！不管是什么都有兩面性的，它可以是好的也可以是不好的啊

歷史掌控全局的典故
我國(guó)最早的文字甲骨文就是從商朝開(kāi)始的。古漢字一種書(shū)體的名稱?？淘诩?、骨上的文字早先曾稱為契文，甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現(xiàn)通稱甲骨文。
殷商“讒言進(jìn)用，忠良遠(yuǎn)黜(chù)”，比干被挖心、萁(qí )子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿臺(tái)自焚，奸臣惡來(lái)、費(fèi)忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封姜尚在齊、周公旦(武王的兄弟)在魯，后有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。
周幽王千金難求妃子(褒姒)笑，烽火連臺(tái)戲諸侯，付出了沉重的代價(jià)，國(guó)都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。
東周在歷史上分為“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。第一個(gè)稱霸的齊桓公，與后來(lái)的晉文公(重耳)、宋襄公、秦穆公、楚莊公一起，在歷史上被稱為“春秋五霸”。(后兩位也有說(shuō)是吳王闔閭和越王勾踐)
“管鮑之交”指春秋時(shí)期，齊國(guó)齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑子牙之交。
“秦晉之好”指秦穆公幫助流亡在秦國(guó)的晉國(guó)流亡公子重耳回國(guó)做了國(guó)君，并將自己的女兒文嬴(yíng)嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。
鼎是古代國(guó)家權(quán)力的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。
越王勾踐臥薪嘗膽，歷經(jīng)22年，復(fù)仇雪恨滅吳國(guó)，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主。
范蠡(lí)，是勾踐成霸業(yè)的主要謀士，跟隨勾踐20多年，殫精竭慮。相傳范蠡獻(xiàn)美女西施(美人計(jì))于吳王夫差，使其沉于美色，越由此滅吳。勾踐成霸業(yè)后，尊其為上將軍。但范蠡認(rèn)為：“大名之后，難以久居”，認(rèn)為越王“可與同患，難與處安”，后隱退到陶邑經(jīng)商，身家巨萬(wàn)，人稱為“陶朱公”，被后世商人奉為保護(hù)神。

一手遮天，不可一世，炙手可熱，唯我獨(dú)尊，高高在上，剛愎自用，大權(quán)在握，權(quán)傾朝野，說(shuō)一不二，在雄霸一方，呼風(fēng)喚雨。

1、多去了解對(duì)方
了解是進(jìn)行下一步的主要過(guò)程，只有了解一個(gè)人，才會(huì)知道這個(gè)人和自己到底合不合適，如果談戀愛(ài)的時(shí)候不了解她，以后了解會(huì)后悔的，還有一種是自己把她嚇跑了。了解她的脾氣性格，愛(ài)玩什么等等之后，就會(huì)非常有底氣的從中找出話題，而且也是一個(gè)和她自我匹配的一個(gè)過(guò)程，最后的結(jié)果會(huì)看得出兩人之間到底合不合適。
2、金錢(qián)和物質(zhì)要付出
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)想空手套白狼是根本不可能的事情，現(xiàn)在的女孩子都是富養(yǎng)，女孩現(xiàn)在都是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，很多女孩根本就不差錢(qián)，但是身為男人，追女孩子的時(shí)候，應(yīng)該表現(xiàn)的體面點(diǎn)，買(mǎi)點(diǎn)女孩子喜歡的東西，或者買(mǎi)點(diǎn)她愛(ài)吃的零食，這些是很有必要的。
3、成熟穩(wěn)重保持風(fēng)度
不要讓女生看起來(lái)覺(jué)得自己是個(gè)小男生，像個(gè)小孩子一樣不成熟，沒(méi)長(zhǎng)大的那種，女人實(shí)際上是比男生更成熟的，她會(huì)考慮的很多，如果是一個(gè)給不來(lái)了她安全感的男人，那她通常是不會(huì)選擇這種男生的。
追女生應(yīng)該多去了解對(duì)方，并且要在適合的場(chǎng)合在金錢(qián)和物質(zhì)上付出，還要保持成熟穩(wěn)重的風(fēng)度，讓女孩感覺(jué)到這個(gè)男生很用心、穩(wěn)重、愿意為自己付出更多，這樣才會(huì)機(jī)會(huì)追到女生。

高處不勝寒，也不見(jiàn)得這種位置就好
所以不應(yīng)當(dāng)以為自身高高在上，就可以掌控他人生死，人到了一定的高度的時(shí)候，要居安思危。

能夠掌握、控制局面的人。