古代小說的淵源與發(fā)展

在五代十國時(shí)的后蜀國中，有一位非常有名的女詩人，她姓徐，因?yàn)樗琶搽p全，很受蜀主孟昶的喜歡，因此，她被賜號(hào)為花蕊夫人?；ㄈ锓蛉嗽诤苄〉臅r(shí)候就擅長寫文章，特別擅長詩詞?！?/p>

后來，花蕊夫人在枯燥無味的宮廷生活中，為了打發(fā)時(shí)間，她非常喜歡踢毽子。據(jù)說在午休后，花蕊夫人吃完午餐，喝完茶，她都要親自到御花園里走走，但更多的時(shí)間是在宮殿前踢毽子玩。

花蕊夫人在踢毽子的時(shí)候，她都要把大衣襟的下擺拉起來塞到腰搭上，然后和宮女賽著踢或者對(duì)著踢。如果是花蕊夫人自己踢時(shí)，她就會(huì)越踢越帶勁，時(shí)常把毽子踢到前殿掛匾后邊。

這時(shí)，花蕊夫人就會(huì)喊來宮女，讓宮女們用竹竿把毽子弄下來，再接著踢?；ㄈ锓蛉颂唠ψ拥淖藙?shì)非常好看，前踢、后踢、左踢、右踢，雪白的雞毛毽子，在花蕊夫人腳下來回旋轉(zhuǎn)。宮女們?cè)谂赃叢蛔『炔式泻?，就這樣，花蕊夫人一直踢到進(jìn)晚膳才肯罷休。

踢毽子又稱“毽球”，在我國古代一向流傳很廣，是一種有著悠久歷史民族體育活動(dòng)，而經(jīng)常進(jìn)行這項(xiàng)民俗活動(dòng)，可以使人活動(dòng)筋骨，促進(jìn)健康。在古都北京，踢毽子還有個(gè)富有詩意的名字叫做“翔翎”。

關(guān)于毽子的起源，有一種傳說認(rèn)為毽子“創(chuàng)自軒轅黃帝”。當(dāng)時(shí)的毽子叫“毱”，是練習(xí)武士的一種器具。“毱”被古人解釋為“皮毛丸”。

據(jù)說在上古黃帝時(shí)代，踢毽子是黃帝發(fā)明的。這明顯是后人的一種尊圣行為，人們把黃帝當(dāng)做垛子，把一切發(fā)明創(chuàng)造的功績都?xì)w之于黃帝一人的結(jié)果，其實(shí)并不可靠。因?yàn)樘唠ψ邮羌?xì)物中的細(xì)物，要找到確鑿的起源時(shí)間的證據(jù)，幾乎是不可能。

顯然，“皮毛丸”與毽是兩種不同的東西。還有一個(gè)傳說認(rèn)為，毽子“創(chuàng)自岳武穆，用箭之翎，配以金石之質(zhì)，拋?zhàn)愣鴳?，以釋軍悶?！蓖瑯?，這種傳說也沒有可靠的佐證，而且，“箭”與“毽”又不相同，也是不足為信的。

據(jù)歷史文獻(xiàn)和出土文物證明，踢毽子起源于我國漢代，它盛行于六朝和隋唐時(shí)期。我國踢毽子的歷史很悠久，但究竟始于何時(shí)，并無確切的記載。

古代的名物考據(jù)家門都認(rèn)為踢毽子是源自古代蹴鞠的，如宋人高承在《事物紀(jì)原》中稱踢毽子是“蹴鞠之遺事也”。

在唐代以前，鞠是用鳥類羽毛做成的，它與毽羽不同，但也是一種用腳踢著玩的游戲，所以蹴鞠與毽子還的確有點(diǎn)血緣關(guān)系。

據(jù)文物家考證，漢代畫像磚上已經(jīng)有了踢毽子的形象，照此推斷，踢毽子最晚也起源于2000年前的漢代。至南北朝，人們已經(jīng)能夠熟練，而且巧妙地踢毽子了。

至唐宋時(shí)期，踢毽子更加流行了，踢毽子的技巧也更高超了。據(jù)

宋代文學(xué)家高承的《事物紀(jì)原》記載：

今時(shí)小兒以鉛錫為錢，裝以雞羽，呼為鞬子，三五成群走踢，有里外廉、拖槍、聳膝、腆肚、佛頂珠、剪刀、拐子各色……

從中可知，這時(shí)候的踢毽子就已經(jīng)有了邊跑邊踢的技巧了，而且人們不光用腳踢，還可以用膝、腹和頭去耍弄毽子，這些便是“聳膝”、“腆肚”和“佛頂珠”。

唐代古書《高僧傳》卷19《佛陀傳》中記載：

沙門慧光年立十二，在天街井欄上，反踢蹀，一連五百，眾人喧而觀之。佛陀因見怪曰：此小兒世戲有工。

這便是說，有一個(gè)叫跋陀的僧人到洛陽去，他在路上遇到了12歲的惠光。那時(shí)候惠光在天街井欄上反踢毽子，連續(xù)踢了500次，觀眾贊嘆不已。

跋陀是南北朝北魏時(shí)的人，他是河南嵩山少林寺的祖師，他非常喜歡惠光，并將他收為弟子，惠光便成了少林寺的小和尚。

其中的蹀就是毽子了，反踢就是用腳外側(cè)踢，也叫做“拐”，反踢500下，可見慧光腳上功夫十分厲害。踢毽子甚至也影響到了少林寺的武功，少林寺僧也曾經(jīng)把踢毽子作為一項(xiàng)練武的輔助工具。

在宋代，由于踢毽子的人多，還產(chǎn)生了以賣毽子為生的小商業(yè)。南宋時(shí)期詞人周密寫的筆記《武林舊事》卷6“小經(jīng)紀(jì)”一條，就列舉了當(dāng)時(shí)首都臨安城里經(jīng)營各種玩具的小商業(yè)，比如如風(fēng)箏、粘竿、毽子、鵓鴿鈴、象棋、彈弓等，可見那時(shí)就已經(jīng)有了專門銷售毽子的店鋪了。

還有南宋時(shí)期著名的文學(xué)家周密在他所寫的《通俗編》中也有“踢毽子”一條，原文是這樣記載的：

今京市為此戲最工，頂額口鼻，肩背腹膺，皆可代足，一人能兼應(yīng)數(shù)敵，自弄，則鞬子終日繞身不墮。

由于踢毽子趣味盎然，也很有觀賞價(jià)值，因而成為了古代很多藝術(shù)家們的收藏珍品。同時(shí)，它也是民間藝術(shù)家的創(chuàng)作題材。

明清時(shí)期的瓷器中就經(jīng)常出現(xiàn)匠人們繪的踢毽子的圖畫。古代畫家也會(huì)把踢毽子的場(chǎng)面畫下來，清代風(fēng)俗畫集《北京民間風(fēng)俗百圖》里的踢毽圖，就是其中最著名的一幅。

相傳上古時(shí)代，神農(nóng)氏身患重病，為醫(yī)治，他帶領(lǐng)文武百官，妻室家眷，跋山涉水，廣走民間，在一個(gè)秋高氣?爽，晨氣沁脾的秋末，神農(nóng)氏一行行至博昌里（今武陟與溫縣交界大封鎮(zhèn)一帶）映入眼簾的綠葉蓋地，百花一片的景象，遂嘆曰：“真乃福仙福地！”隨后，他命百官擷四樣草根花蕊，和水服之，不日痊愈，遂令山、牛、地、菊四官種植，因而名為山藥、牛膝、地黃、菊花，這或許是后人所傳“四大懷藥”的最早起源。大禹治水民工招之四方，水土不服，瀉肚不止，大禹取山藥煎湯令民工服之，立愈，功成之日，在博昌里大封功臣，大封地名由此而得。

家學(xué)有淵源，傳之于艾軒。

拓展：成語釋義：家學(xué)：家中世代相傳的學(xué)問；淵源：原指水源，比喻事情的本源。家世學(xué)問的傳授有根源。

成語出處：《北史·江式傳》：“式少專家學(xué)。仔兆”《三國志·魏志·管寧傳》：“測(cè)其淵源，覽其清濁，未有厲俗獨(dú)行若寧者也?！?/p>

用法：形容繼承家學(xué)；功底深厚。一般作謂語、賓語。

宋代劉克莊《后村全集 送林寬夫父子》：“家學(xué)有淵源，念巖租傳之于艾軒?！?/p>

例句：如此議論；棗塵才顯出自有卓見；真是～；使人不能不佩服。