初中英語如何達(dá)到流利交流

形容大家共同交流探討發(fā)表見解的成語令人陶醉、滔滔不絕、談吐不凡、仗義執(zhí)言、傾心交談、促膝長談、意味深長、娓娓而談、直言不諱、直抒胸臆、各抒己見、語重心長、談笑風(fēng)生、引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、求同存異、

張達(dá)利的《字非字 圖非圖》系列作品運用樸實的手法，單純的色彩以及漢字構(gòu)成了創(chuàng)作的主要元素，漢字的內(nèi)容是取材于老子著作中的片段和當(dāng)代流行文化，將不同的漢體無意識的分解。正如德里達(dá)從索緒爾的文本中解讀出了形而上學(xué)是以邏格斯為中心的。人類任何思想和行為，都只能依據(jù)其與邏格斯中心或邊緣的關(guān)系，而被強(qiáng)制性的賦予秩序與等級。然而在事實上，我們所要認(rèn)識的世界既無中心，也無邊緣，“中心”與“邊緣”這樣的提法是我們通過概念強(qiáng)加給世界本身的。
作品的這種創(chuàng)作手法使?jié)h字失去了原有的傳統(tǒng)功能，對于文字的功能的思考在中國傳統(tǒng)文化中是源遠(yuǎn)流長的，在先秦哲學(xué)里，老子說：“大音希聲，大象無形。”莊子說：“天地有大美而不言。”“言者所以在意，得意而忘言?！蓖蹂龈M(jìn)一步的說：說：“象者所以存意，得意而忘象?！敝赋觥按嫦笳?，非得意者”。在這些作品中，以全新的表達(dá)手法力圖將作為象形文字的漢字的美感作出重新的釋義。
在表現(xiàn)手法上，運用了編制的手法。編織和拓印是人類最古老的手工藝之一，將這種編織物作為繪畫載體，在國內(nèi)外是原創(chuàng)。編制工藝在中國源遠(yuǎn)流長，在《易經(jīng)·系辭》就曾有記載，舊石器時代，人類即以植物韌皮編織成網(wǎng)罟。在新材料、新手法的創(chuàng)新上使作品的東方韻味顯得更為突出。
在這里，一切約定俗成的藝術(shù)概念已經(jīng)被否定，它給人的不是一般的視覺上的快感，而是讓人體驗到作者對傳統(tǒng)文化意識的自我發(fā)現(xiàn)，努力試圖突破傳統(tǒng)的禁錮，在靜止的形態(tài)中追求藝術(shù)包容力，在小小方寸的有限中發(fā)現(xiàn)無限，在創(chuàng)作的短暫與艱苦中獲得喜悅。