風(fēng)吹幡動(dòng)小說

這是南禪宗心性與佛性的著名禪法機(jī)鋒問題。 按禪宗的觀點(diǎn)，既不是風(fēng)動(dòng)也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)。 成語樹欲靜而風(fēng)不止，就出于此。

風(fēng)未動(dòng)，幡未動(dòng)，是我心動(dòng)

我覺得這個(gè)詞不好，不可以用來表白，用還是換一個(gè)其他點(diǎn)的詞吧，詞太多了，不要用模糊的詞匯來表示

《壇經(jīng)》：
時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：‘不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！’

通俗版佛教知識(shí) 有一個(gè)很多人都聽過的故事：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。” 咋一看，這好像是在玩文字游戲，也許時(shí)下的“哥摘的不是菜，是寂寞！”正是套用了這個(gè)經(jīng)典故事里的語言。兩句話如出一轍，但其含義卻相去甚遠(yuǎn)，“哥摘的不是菜，是寂寞”是典型的游戲語言，只是讓人覺得新鮮好玩，而“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”是在佛教界廣為流傳，被推為經(jīng)典的一句禪語，其思想深遂，包羅萬象。 那么到底慧能為什么說不是風(fēng)動(dòng)也不是幡動(dòng)，而是心動(dòng)呢？ 先來說說慧能，其本是一個(gè)山野樵夫，家中清貧，并無讀書識(shí)字，但卻有極高的悟性與慧根。一日，路過一居士家聞聽頌?zāi)睢督痄摻?jīng)》，一句“應(yīng)無所住而生其心”觸發(fā)了其佛性，對(duì)佛學(xué)產(chǎn)生了深厚興趣，繼而出家修行。在一次寺院舉行的作偈比賽上，還不會(huì)寫字的慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”的偈語漸露頭角，并成為頓悟派的杰出代表人物，其語言、思想被收錄于《壇經(jīng)》中，是千百年來佛教界研讀并推崇的經(jīng)典著作。 在常人看來，慧能就是樵夫一個(gè)。而事實(shí)上慧能是菩薩轉(zhuǎn)世再來，其眼光獨(dú)到，思想深遂，處處閃爍著般若智慧，是菩薩的見地，并非常人所能及。所以理解“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”這句話如果停留在我們常人一般肉眼所見的基礎(chǔ)上來理解是行不通的。 在我們常人看來，風(fēng)確實(shí)吹了，幡也確實(shí)動(dòng)了，但菩薩早就證得了人空、法空，用法眼一看，風(fēng)、幡都是在一定因緣和合下產(chǎn)生的假像，都有成、住、壞、滅的過程，并不是實(shí)有，如過眼煙云，稍縱即逝。 我們常人因目光短淺，所看到的認(rèn)識(shí)到的都非常有限，并把看到聽到的都作為實(shí)有而產(chǎn)生顛倒之心。比如人們就會(huì)看到我們這一輩子的生命，并認(rèn)為一輩子七八十年是很長的時(shí)間，但當(dāng)你看到事實(shí)上生命是無限循環(huán)的，生了又死，死了又生，那么你的生命到底有多長呢，佛教里說的是百千萬億劫，就像一條射線永無止境。那么這一生當(dāng)中的七八十年是不是等于沒有呢。 再比如，我們常人都會(huì)認(rèn)為地球很大，而空氣中的塵埃很小，小到等于沒有，但是如果你站得足夠遠(yuǎn)，走到虛空的另一邊，你再看看地球，你同樣覺得地球其實(shí)就像一粒塵埃。 世上萬物，及至人的五蘊(yùn)，都有從生到滅的過程，并無穩(wěn)定性，都是變幻莫測，難以把握，所謂地、火、水、風(fēng)四大皆空。我們不要以為所看到的都是真的，那都是在一定因緣和合下產(chǎn)生的假像，我們不應(yīng)該被肉眼所見迷惑，這就是佛教里常說的要離一切相，不住相?；勰苷窃谶@種思想下說出了“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是心動(dòng)”這句經(jīng)典語言！

非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。

《壇經(jīng)》中云：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”

風(fēng)吹幡動(dòng)，不離風(fēng)、不離幡、不離心。若離風(fēng)則幡不曾動(dòng)，若離幡則不見風(fēng)動(dòng)，若離心則不知何為動(dòng)。

主要思想?

經(jīng)文主要記載慧能的生平事跡和言教。根據(jù)“自性本清凈”之說，宣揚(yáng)“明心見性”“頓悟成佛”的基本思想。《壇經(jīng)》的思想對(duì)禪宗發(fā)展起到了重要作用。中國佛教著作被尊稱為“經(jīng)”的，僅此一部。

幡字的意思是一種用竹竿等挑起來垂直掛著的長條形旗子。

經(jīng)幡是風(fēng)靡藏區(qū)的“風(fēng)馬旗”。風(fēng)馬旗不但有著許許多多的宗教含意，還是一片片很有水平的藝術(shù)品。