快穿之閻王饒命

得饒人處且饒人講的是晉文公?！暗灭埲颂幥茵埲恕边@句話最早出自于春秋時期的《左傳》，有以下故事：

1、據(jù)說，在楚莊王還是一個無名小卒的時候，曾經(jīng)和晉國的中軍將魏锜發(fā)生過一次沖突。當(dāng)時晉文公正在與齊、魯?shù)葒鴷?，莊王前去祝賀，并順便拜訪了魏錡。然而，魏錡并不買莊王的賬，不僅不讓他槐做進門，還出言不遜，兩人差點動起手來。

2、后來，晉文公回國做了晉君，成了霸主。他想起了這件事情，便派人給莊王送去一封信，表達了對當(dāng)年無禮之舉的歉意，并邀請莊王到河陽段明碧（今山西省焦作市）赴宴。

3、莊王欣握舉然前往，到了宴會上，晉文公向他賠罪，說：“那次沖突是我不對，我太驕傲了，現(xiàn)在我已經(jīng)是霸主了，希望能夠和你和好，共謀霸業(yè)?！鼻f王見晉文公如此真誠，便原諒了他。

4、晉文公隨后提出，希望兩人聯(lián)合起來，對付北方的強秦。莊王雖然心存疑慮，但還是答應(yīng)了。后來，兩人果然聯(lián)合起來，成為了中原地區(qū)的霸主，史稱“晉文公·楚莊王”。

5、從這個故事中可以看出，“得饒人處且饒人”這句話的意思是，即使別人有不對的地方，也要寬容大度，不要記恨在心。同時，也告誡人們不要因為眼前的利益而失去更長遠的利益，要懂得放眼未來，謀求更大的發(fā)展。

得饒人處且饒人，不僅是美德，也是智慧。寬容他人的過失，原諒別人的過錯，會顯示出自己的容人之量，展示出自己的人格格魅力，讓大家更愿意接近我們、與我們合作。給別人一條退路、放別人一馬，會使事情得到圓滿的解決，也會讓別人對我們敬重有加，為日后的相見或合作創(chuàng)造良好的條件。

中國有句古話“殺人不過頭點地，能饒人處且饒人”，說的就是舍。舍什么呢？舍的是得理不饒人的氣焰，是鉆牛角尖的執(zhí)著。有舍就有得，如果我們能舍一份氣焰、一份執(zhí)著，那么就會給人留下一份尊嚴(yán)、一條退路，得到的就是人們對我們感激和尊重。他日相見，對方定會圖報，即便不如此，我們也會減少一個敵人或反對者。這正是，給他人退路就是給自己退路

人與人相處總會有磕磕絆絆，上下級之間有不快、同事之間矛盾、與客戶有摩擦，這些都不一定非要爭出個高低勝負、分出個你對我錯。有些時候，因為大家立場不同，誰對誰錯難以分清楚，我們最終的目的不是讓誰服誰，而是讓工作順利地開展下去。遺憾的是，很多人都本末倒置，認為壓倒了對方才能使工作順利進行。這樣做的后果往往是適得其反，不但不利于問題的解決，反而使人際關(guān)系惡化，為自己樹敵。

有時候，即使我們確實有理，也不能揪住別人的小辮子不放，在別人知錯的情況下，還要逼迫別人當(dāng)眾認錯，或非要他們對我們低頭不可。這樣做，不但會使對方有喪失尊嚴(yán)之感，還會進一步激化他內(nèi)心的反感，即便不做出一些不理知的舉動，也會使他們對我們厭而遠之。

下棋。

“得饒人處且饒人”這句俗語原來是指下圍棋的讓先。南宋學(xué)者姚寬所著《西溪叢語》中有“善棋道人”的條目，載之甚詳：“蔡州褒信縣有棋師閔秀才說：嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先。后死于褒信，托后事于一村叟。數(shù)年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云：‘爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。’”

出處：

《唾玉集·常談出處》：“蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：‘自出洞來無敵手，得饒人處且饒人’?！?/p>

《醒世恒言》第五卷《大樹坡義虎送親》：“有詩為證：但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。奉勸人行方便事，得饒人處且饒人?！?/p>

含義：指要寬容、體諒別人，盡量寬恕別清侍顫人。還指做事不要做絕，須留有余地。

相關(guān)典故譯文：

得饒人處且答敗饒人由來

據(jù)宋·姚寬《西溪叢語》記載：“嘗有道人善棋，凡對局，率饒人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，數(shù)年后，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩云：‘爛柯真訣妙談彎通神，一局曾經(jīng)幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人’?！?/p>