創(chuàng)作構(gòu)思 名詞解釋

藝術(shù)構(gòu)思是作家在深入生活和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對實(shí)際生活的感受與認(rèn)識統(tǒng)一起來，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)形象而進(jìn)行的一系列的形象思維活動(dòng)。
　　藝術(shù)構(gòu)思包括作品題材的選取和提煉，主題思想的醞釀和確定，人物性格、人物活動(dòng)及人物與人物之間的相互關(guān)系的考慮和設(shè)計(jì)，故事情節(jié)發(fā)展與整體結(jié)構(gòu)布局的安排和設(shè)置，以及研究和探索最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式等等。
　　藝術(shù)構(gòu)思的實(shí)現(xiàn)，是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、從生活到藝術(shù)的質(zhì)的飛躍，是作家所進(jìn)行的一項(xiàng)十分艱巨的創(chuàng)造性勞動(dòng)，從中能顯示出作家對于現(xiàn)實(shí)生活的敏銳的觀察能力和高度的概括能力。藝術(shù)構(gòu)思因作家的創(chuàng)作個(gè)性、作品體裁、篇幅長短等因素的不同而不同。
　　藝術(shù)構(gòu)思的方式有多種多樣，其中最為常見的有：打腹稿、記要點(diǎn)、擬大綱、列人物表等等。藝術(shù)構(gòu)思是作家藝術(shù)創(chuàng)造力的表現(xiàn)，深受作家思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的制約，是以堅(jiān)實(shí)的生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的。作家的思想修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)越高，所積累的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，其藝術(shù)構(gòu)思就越趨于完美，就越有創(chuàng)造性。
　　藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)作目的的制導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初步形成的主題意向，運(yùn)用與此有關(guān)的生活素材進(jìn)行藝術(shù)思維，進(jìn)而在頭腦中孕育成一個(gè)全新的藝術(shù)胎兒，即完整的藝術(shù)意象。簡言之，藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素材，通過藝術(shù)思維構(gòu)想成獨(dú)特而又理想的藝術(shù)意象的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)，是藝術(shù)家對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識活動(dòng)。
　　藝術(shù)構(gòu)思中常見的和重要的心理現(xiàn)象有：回憶與沉思，想象與聯(lián)想，靈感與直覺，理智與感情，意識與無意識

構(gòu)思，指的是作家、藝術(shù)家在孕育作品過程中所進(jìn)行的思維活動(dòng)。從選取、提煉題材，醞釀、確定主題，一直到探索最適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)方式；在敘事性作品中還要考慮人物活動(dòng)與事件進(jìn)展的布局等。構(gòu)思取決于創(chuàng)作者的知、情、理、意等心理要素匯合成的完整心理結(jié)構(gòu)。

構(gòu)，在這里不僅指結(jié)構(gòu)，而且指整體。思，是以抽象思維為主導(dǎo)、包括形象思維、潛意識思維和靈感思維等的心理活動(dòng)。創(chuàng)作構(gòu)思，是作者在觀察體驗(yàn)和材料積累的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，提煉創(chuàng)作的主題意蘊(yùn)并選擇最佳表現(xiàn)方式，以指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐的總體思維過程，是創(chuàng)作過程中的核心環(huán)節(jié)。（這個(gè)界定是自己歸納概括的，部分參考了“構(gòu)思”“辭賦構(gòu)思”和“寫作構(gòu)思”等名詞解釋）