康德的純粹理性批判主要講的是什么內(nèi)容？

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康德的《純粹理性批判》主要講的是對理性進(jìn)行批判的必要性首先在于確定一般形而上學(xué)是可能還是不可能，以及規(guī)定源流、范圍和界限。但其又不是著重于進(jìn)行理性批判的條件，而是改變了知識與對象的關(guān)系，這一新概念，導(dǎo)致康德發(fā)動了哲學(xué)界中的“哥白尼式革命”。
在導(dǎo)言中，康德提出了全書的總綱：純粹理性的總?cè)蝿?wù)是要解決“先天的綜合判斷”、即具有普遍性和必然性而又?jǐn)U展了知識內(nèi)容的真正科學(xué)知識是“如何可能”的問題，并按這總問題細(xì)分了以下的四個問題：1.數(shù)學(xué)如何可能？2.自然科學(xué)如何可能？3.形而上學(xué)作為自然的傾向如何可能？形而上學(xué)作為科學(xué)如何可能？
全書大致的分為了五部份：“1.先驗感性論2.先驗邏輯論3.先驗分析論4.先驗辯證論5.先驗方法論”

先驗感性論 先驗邏輯 先驗辯證論 純粹理性 先驗方法

理性不能作為決定宇宙終極本體的本質(zhì)，只能有限的認(rèn)識。

提綱挈領(lǐng)的一點：先天綜合判斷是如何可能的？
就是說 對于這個世界 我們究竟能認(rèn)識什么 我們何以能夠保證自然科學(xué)真理的普遍必然性
沒有講到善和美的問題