君子之交,其淡如水,執(zhí)象而求,咫尺千里.問余何適,廓爾忘言,華枝春滿,天心月圓.是什么意思

‘君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言。花枝春滿，天心月圓?！?整句的意思是說：君子之交淡如水，不能夠只看表面，也不是能夠用尺子來衡量的。如果你一定要問我怎樣才能交到真朋友，我也不知道該如何回答，應(yīng)該說真正的友誼是無法用語言來表達(dá)的，那是一種感覺，就好像春天你見到花兒開滿枝頭，夜晚你見到皓月當(dāng)空一樣，擁有時，你的心情會感到無比愉悅。

弘一大師病危前手書之偈語，曰：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。花枝春滿，天心月圓?！?br/>
君子之交，其淡如水。應(yīng)該解釋為，君子之間的交往如水一般純凈，不帶雜質(zhì)。
執(zhí)象而求，咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現(xiàn)象，好像看到了真實(shí)情況，實(shí)際上差得遠(yuǎn)了。
問余何適，廓爾亡言。是說問我將到哪里去安身呢，前路廣闊，我無言以對。
花枝春滿，天心月圓。但只見春滿花開，皓月當(dāng)空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
“象”的說法來自魏晉玄學(xué)，是對應(yīng)於“意”而言的。一般言之，“立象以盡意”，此是象所盡之意。有象所盡者，即有其所不盡者。象所不能盡者，即“象外之意”。弘一大師借著這道理來說明佛教的真理，表示佛教對真理的最高體悟，是離語言文字思維的，所謂的“語言道斷，心行路絕”者是。故說執(zhí)象（語言文字思維，這些都是“象”）而求真理，真理其實(shí)就在咫尺之間，但對膠著與“象”的人來說，何止千里？

弘一大師病危前手書之偈語，曰：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言?；ㄖΥ簼M，天心月圓?！?br/>
君子之交，其淡如水。應(yīng)該解釋為，君子之間的交往如水一般純凈，不帶雜質(zhì)。
執(zhí)象而求，咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現(xiàn)象，好像看到了真實(shí)情況，實(shí)際上差得遠(yuǎn)了。
問余何適，廓爾亡言。是說問我將到哪里去安身呢，前路廣闊，我無言以對。
花枝春滿，天心月圓。但只見春滿花開，皓月當(dāng)空，一片寧靜安詳，那就是我的歸處啊。
“象”的說法來自魏晉玄學(xué)，是對應(yīng)於“意”而言的。一般言之，“立象以盡意”，此是象所盡之意。有象所盡者，即有其所不盡者。象所不能盡者，即“象外之意”。
弘一大師借著這道理來說明佛教的真理，表示佛教對真理的最高體悟，是離語言文字思維的，所謂的“語言道斷，心行路絕”者是。故說執(zhí)象（語言文字思維，這些都是“象”）而求真理，真理其實(shí)就在咫尺之間，但對膠著與“象”的人來說，何止千里？