看景不如聽(tīng)景，聽(tīng)景不如聯(lián)想

　　“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，物質(zhì)需求得到基本滿(mǎn)足之后，人就會(huì)追求更高層次的精神需求，而 旅游 就是一種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的追求精神滿(mǎn)足的有效途徑。

然而， 旅游 需要有足夠的財(cái)力、體力、時(shí)間和欣賞能力，否則就會(huì)徒費(fèi)諸力，還使人精疲力竭。

其實(shí)，經(jīng)常出游的人都有一種感覺(jué)，就是實(shí)地看景往往不如聽(tīng)人講景，聽(tīng)人講景則不如從詩(shī)詞歌賦中聯(lián)想，因?yàn)殡m然很多著名的景致早已消失在 歷史 的煙云之中了，而與之相關(guān)的詩(shī)詞歌賦則流傳了下來(lái)。這些優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦，可畢陵以讓人的思想穿越 歷史 時(shí)空，去想象、感受和復(fù)原這些曾經(jīng)的美，這是看景和聽(tīng)景無(wú)論如何都做不到的。

東莞人民公園就是這樣一個(gè)聯(lián)想的去處。百年前，東莞縣建盂山公園，并以園中紅棉山莊春曉、鳳凰館煮茗等八景為題征詩(shī)，選其佳者編印行世。

百年彈指而過(guò)，原來(lái)的八景早已不存，部分重建的八景也不復(fù)舊貌。然詩(shī)猶在耳，園內(nèi)詩(shī)墻選刻有《盂山公園八詠》詩(shī)八首。這些詩(shī)作借景抒情，遣詞典雅可玩、用典發(fā)人聯(lián)想，雖是小詩(shī)，卻可引人去感受曾經(jīng)的八景之美。

不多說(shuō)了，還是看看詩(shī)，仔細(xì)感受、想象一下吧?！?br/>
紅棉山莊春曉（蔣航）

暖透新莊春意濃，紅棉旭日斗姿容。

山中老屋塵難到，嶺表奇花氣特鐘。

古樹(shù)拓開(kāi)丹嶂色，曉鐘驚破白云封。

草堂睡足遲遲日，知否南陽(yáng)有臥龍。

小山陰訪(fǎng)舊（蔣航）

舊游闊別無(wú)多日，道入山陰得似無(wú)。

此地?zé)熛汲尚≈?，個(gè)中裙屐半吾徒。

三春修禊蘭亭序，一幅扁舟雪夜圖。

寄語(yǔ)檐前兩鸚鵡，恐驚幽夢(mèng)漫傳呼。

鳳凰館煮茗（天外生）

曲徑重門(mén)護(hù)綠陰，瓶笙聲和籜龍吟。

香塵暗起風(fēng)生袂，活火新添月在林。

一到瑯環(huán)清暑氣，偶開(kāi)蘭芷滌詩(shī)心。如租

閑來(lái)?yè)]麈幽篁里，雪浪松濤拂素琴。

半山亭坐嘯（香博）

天際羅浮眾壑陰，草亭舒嘯一登臨。

頓傾下界箏琶耳，來(lái)聽(tīng)中天鸞鳳音。

落落乾坤容抱膝，蕭蕭風(fēng)雨此披襟。

孫登阮籍如相遇，把臂盂山許入林。

風(fēng)滿(mǎn)樓憑眺（寶書(shū)樓主）

巍樓一覽小乾坤，撲面天風(fēng)醒醉魂。

花雨欲飛羅漢閣，林煙遙鎖邵公墩。

送來(lái)青靄溪山秀，吹散黃塵市井喧。

我正憑欄思猛士，依人王燦漫同論。

詩(shī)磚閣聯(lián)吟（天壽歸來(lái)叟）

梨川佳話(huà)艷東湖，高閣裁詩(shī)萃勝流。

細(xì)和美人香草句，同探山鬼女蘿愁。

摩挲苔碣增哀感，分擘蕓箋洽唱酬。

風(fēng)雅寶安應(yīng)蔚起，瓊娘韻事播千秋。

平綠草堂晚步（天渣數(shù)兆外生）

煙裊墻陰碧一堆，閑階無(wú)意長(zhǎng)霉苔。

殘煙淡靄明書(shū)院，蝶影花香拂酒杯。

帶雨堂坳將綠繞，隔簾山色送青來(lái)。

吟余偶憶池塘句，草色春風(fēng)又幾回。

禪心院翻經(jīng)（香博）

人與佛陀共一龕，金經(jīng)奧義靜中參。

蓮臺(tái)偈譯波羅蜜，榆欓香披憂(yōu)缽曇。

旨暢玄風(fēng)傳十地，心懸慧月印千潭。

未尋資福前朝寺，證道先依繡佛庵。