玄道真仙

沈?qū)毦卫硖鍍簦巳撤謩e對應(yīng)大成中成小成太清境內(nèi)修學(xué)動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質(zhì)先其中質(zhì)先為太清凈胃液出盡品階太清境內(nèi)純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

此時，李白以年方二十四長得先鋒到谷，一太不凡，且詩詞造詣以見真先敬，二人相見都興奮萬分，互相贊嘆不已，已是玄宗帝包妹玉真公主的先師。司馬成真當(dāng)著公主之面，極力稱贊李白有仙根仙骨

一是搜集整理并邊際經(jīng)道，特別是賓傳先真?zhèn)饔涀珜懶讨鞫殴馔ぞ巶鞯膫饔涱愖髌酚杏钩技陕?，神仙敢欲傳先傳宜時王室，神仙傳洞，玄靈寶三世紀(jì)等。宣教類作品有六毅記道，教靈驗記，歷代從道記均有較大影響

滇仙忙將法寶交給三人命，他們速帶回動緊手，他自己則照著玄貞子的指示和帶來的另一道靈符妙用，故意放出一些霞光，寶氣在前獻(xiàn)身，老妹也用玄功沖破假動，盡致披進(jìn)巔仙，連忙追上老妹，隱形寫法早被靈符破去

道可道非常道明可明非常明無明天假播米千滴知識與觀其交，與觀其妙，一觀其妙。常有此兩者幫助滿一米同為之玄之有神，仙天之又玄中妙之門。第二章天下皆知，美之唯美，天下皆知，美之美美

從西漢和尚公直住道德經(jīng)而有道德，經(jīng)和尚公章劇后完成道德經(jīng)道德真經(jīng)只歸的西漢嚴(yán)君平完成道德經(jīng)祥爾住的東漢張道陵都是早期丹道修煉家，近代葛洪神仙傳中有和尚宮張道陵的傳記。葛宏的父親葛玄是先到史上的真人

應(yīng)付經(jīng)濟(jì)解赤松子子房真人張良，太極一左仙翁，葛玄西山真人許訓(xùn)鄭陽真人終離前純陽真人李巖，化陽真人，世間五五之一真人崔明，公海禪真人劉玄英，清虛真人曹道沖黃帝音符經(jīng)解上下同卷中立真人皇者中央之色

第二首說楊貴妃陪伴玄宗教授霓裳羽衣曲從開始一直到煉成。由于日子長久聽熟了，節(jié)拍有分毫錯誤。都知道第三首說宮中一大早就奏起了霓裳雨衣曲，玄悅的聲音直上云霄，引來了仙人玄宗親自送西王母

我進(jìn)賤門得受持愿解，如來真實意，義道可道，非常道寧可明非常明無名天地之士，有名萬物之母，故常無欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

因此，當(dāng)高仙芝怡退入潼關(guān)，鞭令成便，迫不及待的趕回長安，向玄宗打了個小報告，還極力的夸大封長基因和高仙芝的戰(zhàn)敗責(zé)任，聲稱長青以賊搖眾先知棄陜地數(shù)百里又道簡軍事兩次

只是趙公明萬萬也沒有想到，或是來得如此之快，他剛從三仙島回來，老子就已經(jīng)派出揮下大將，修為已經(jīng)到達(dá)金仙的燃燈火靈露鴉。道人指明道姓要鏟除趙公明唯有六押道人是老子玄都洞燈火之靈

道與萬物相接，雖然虛無卻能滿足萬物的需求，是和運行變化犬的時萬物有所歸宿，可它可小可長可短，知之求援，直接以玄珠一大道昆侖時傳世中仙人的劇組黃帝等昆侖說明其已得道

燃燈道人暗示趙公明是從玄都洞盜走了定海珠，既然趙公明只是個賊并非定海珠的真正主人，那么身為產(chǎn)教大羅金仙的燃燈道人自然有資格收回。此保第二丁海珠對燃燈道人意義重大，燃燈道人說今信逢道有收，得此保頻道，不覺心爽神快

八井巒魚酒，光寶蓋生奏玄歌妙玉用額無量神章散寶花噴真香，直指佛前謝雨多蒙大法收田妖賢望如來少田一日請誅仙作為慧言奉獻(xiàn)如來不敢違背，即河長。謝道老僧成大天尊，宣命來此有何法力，還是天尊與眾神紅服，敢勞致謝

二，由無之一引申出有之二而由無兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無相對，一級有無相對為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬物十級道生萬物蓋懸及代表道之真實而具體的作用