佛學問答妙蓮法師有聲書

《妙法蓮華經(jīng)》是大乘佛教的重要典籍之一，也是中國天臺宗依持的主要經(jīng)典。

《妙法蓮華經(jīng)》主要講了四個內(nèi)容。分別是：

一、主張一切眾生皆可成佛?！爸T佛世尊唯以一大事因緣故出現(xiàn)于世”，佛之知見，教化眾生，使之具佛之知見而成佛；

二、以“久遠實成”的釋迦佛將大乘佛教佛身論形象化。按照大乘佛教的理論，創(chuàng)立佛教的釋迦牟尼佛屬于應(yīng)身或化身佛?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》中雖沒有法身、報身、應(yīng)身和佛性等概念，但此經(jīng)諸品，特別是從卷五《從地涌出品》之后，在對釋迦牟尼佛的描述中已經(jīng)賦予釋迦佛以報身兼有法身的意義；

三、提出了“諸法實相”、“十如”等概念，成為后來中國佛教，特別是天臺宗用來構(gòu)建教義體系的重要觀念。所謂諸法實相就是大乘佛法的根本真理，在《妙法蓮華經(jīng)》看來就是“一佛乘”、“佛之知見”、“諸法寂滅相”、“大乘空義”等；

四、宣傳了救苦救難的觀世音菩薩信仰，使觀世音菩薩成為在中國最深入人心的菩薩形象。

　　妙法蓮華經(jīng)，簡稱《法華經(jīng)》，是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經(jīng)典之一。宣講內(nèi)容至高無上，明示不分貴賤、大家皆可成佛。接下來，就到 佛經(jīng)大全 中了解關(guān)于妙法蓮華經(jīng)講的內(nèi)容吧。

　　《妙法蓮華經(jīng)》是佛教經(jīng)典。簡稱《法華經(jīng)》。

　　法華經(jīng)、楞嚴經(jīng)與華嚴經(jīng)并稱經(jīng)中之王。不入法華，不知佛恩之浩瀚。

　　此經(jīng)說三乘方便、一乘真實和一切眾生皆能成佛等內(nèi)容，為天臺宗等據(jù)以立說的主要典籍。

　　全經(jīng)主要思想為空無相的空性說和《般若經(jīng)》相攝，究竟處的歸宿目標與《涅盤經(jīng)》溝通，指歸凈土，宣揚濟世，集大乘思想之大成。主旨在于會三乘方便，入一乘真實。

　　全經(jīng)大段分科，古來主張不一。隋智顗作《法華玄義》、《法華文句》，立序品為序分，定方便品至分別功德品前半為正宗分；以分別功德品后半至普賢勸發(fā)品為通分；又以前14品為跡門，后14品為本門。后人多依其說。

　　《妙法蓮華經(jīng)》，此經(jīng)被稱為‘成佛的妙法’，經(jīng)中有原文稱此經(jīng)為‘經(jīng)中第一’，可見其重要性。此經(jīng)也比較長，有28品，但也是比較容易讀的。需要注意的是：此經(jīng)中佛理至深，讀此經(jīng)前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經(jīng)，反而可能遭大惡報，不如不讀。

　　佛講此經(jīng)之前，就有5000弟子及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業(yè)態(tài)所阻，得少為足，不愿意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經(jīng)，當然應(yīng)盡快找來看，大有益處。

簡單的說就是，釋迦牟尼在晚年發(fā)現(xiàn)跟隨他的弟子們都很有成就了，于是就說了“不分貧富貴賤、人人皆可成佛”的真理，簡稱《妙法蓮華經(jīng)》。

妙法蓮華經(jīng)是《法華經(jīng)》。是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經(jīng)典之一。

妙法蓮華經(jīng)是《法華經(jīng)》。是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經(jīng)典之一。

妙法蓮華經(jīng)是《法華經(jīng)》。是釋迦牟尼佛晚年在王舍城靈鷲山所說，為大乘佛教初期經(jīng)典之一。

佛沒有說哪一部經(jīng)是“王”！，佛教84000法門，門門都可以成就！，，關(guān)鍵是我們要選一個適合于自己修學的法門來學習！

　　是啊。
　　妙法蓮華經(jīng)是佛教中的重要佛經(jīng)。明末四大高僧之一的憨山大師說:“不讀《楞嚴》,不知修心迷悟之關(guān)鍵;不讀《法華》,不知如來救世之苦心;不讀《華嚴》,不知佛家之富貴”。

觀世音菩薩普門品，是，妙法蓮花經(jīng)，里面的一章。