什么和什么手拉手仿寫兒歌

原句:人之所以悲傷，是因?yàn)槲覀兞舨蛔q月;而更無法面對的是有一日，青春，就這樣消逝過去。

仿句:人之所以迷惘，是因?yàn)槲覀儾虏煌附Y(jié)局;而更無法忍耐的是有一日，時(shí)光，就這樣悄悄溜走。



原句:生命無所謂長短，無所謂歡樂哀愁，一切都會過去，像那些花，那些水……

仿句:人生無所謂好壞，無所謂悲歡離合，一切終將消逝，如那些煙，那些云……



挑了幾句，可以參考一下。三毛的書還是不錯(cuò)的，雖然語句算不上華美，但是字里行間的確是相當(dāng)真誠的，有空讀上一讀吧。

《花朵和草兒的信箋》
花朵給草兒寫信.
鋪開大地粉嫩的信箋,用甜蜜蜜的花蜜,寫下舒暢的問候.
飄飛的花粉,是問候綻放的微笑.
草兒給花朵寫信.
鋪開大地嫩綠的信箋,用晶亮亮的露珠,寫下清涼的問候.
優(yōu)美的舞姿,是問候開出的花朵.

阿拉伯?dāng)?shù)字仿宋字體如下圖：

仿宋體各筆畫等粗，不似宋體般的橫細(xì)直粗。字體較為瘦長。仿宋體是一種采用宋體結(jié)構(gòu)、楷書筆畫的較為清秀挺拔的字體，筆畫橫豎粗細(xì)均勻，常用于排印副標(biāo)題、詩詞短文、批注、引文等，在一些讀物中也用來排印正文部分。

仿宋體的特點(diǎn)：

1.擁有楷體的筆型，這使仿宋體較像手書體而不是宋體所屬的印刷體。

2.各筆劃等粗，不似宋體般的橫細(xì)直粗。

3.各筆劃等粗，不似宋體般的橫細(xì)直粗。

他明白了：即使是生活在社會最底層的人，也有人的尊嚴(yán)，而他那么做，是侮辱了黃包車夫的尊嚴(yán)，即使是黃包車夫，也會靠努力工作去生存，而不是依靠別人的恩惠活下去。
全是自己寫的，錯(cuò)了不關(guān)我的事

當(dāng)我沮喪想離開小樹林時(shí)，她平靜的望著我，仿佛在說:這就是你失敗的原因，輕易退縮。。
當(dāng)我每天去小樹林啦琴是，她平靜的望著我，仿佛在說：這是我聽過最動(dòng)聽的聲音，是一個(gè)小男孩的心聲。。
當(dāng)我漸漸奏出真正音樂是，她平靜的望著我，仿佛在說：音樂，真諦。。

刮著狂風(fēng)，風(fēng)搖晃著樹枝發(fā)出咯吱咯吱的聲音。

柏拉圖摹仿論又稱“影子摹仿論”。柏拉圖認(rèn)為,“摹仿”只不過是“那一面鏡子四面八方地旋轉(zhuǎn)”，只能是現(xiàn)象外形的再現(xiàn)，根本達(dá)不到真實(shí)體。文藝的本質(zhì)在于模仿，但是模仿的對象是感覺世界，是理式的摹本或者影子，由于文藝模仿的對象不是理式而是理式所派生出來的現(xiàn)實(shí)，所以文藝模仿的基礎(chǔ)是迎合人性中低劣的情緒，那么模仿出來的藝術(shù)品也就是低等的。他貶低了現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)的模仿者、藝術(shù)家和現(xiàn)實(shí)的模仿作品，但是并沒有完全否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有美的存在。對于模仿的主體，他認(rèn)為藝術(shù)品就是由感性事物引起人的靈魂對美的理式的回憶而產(chǎn)生的。
好久不見了，近來好嗎。。。

柏拉圖摹仿論又稱“影子摹仿論”。柏拉圖認(rèn)為,“摹仿”只不過是“那一面鏡子四面八方地旋轉(zhuǎn)”，只能是現(xiàn)象外形的再現(xiàn)，根本達(dá)不到真實(shí)體。文藝的本質(zhì)在于模仿，但是模仿的對象是感覺世界，是理式的摹本或者影子，由于文藝模仿的對象不是理式而是理式所派生出來的現(xiàn)實(shí)，所以文藝模仿的基礎(chǔ)是迎合人性中低劣的情緒，那么模仿出來的藝術(shù)品也就是低等的。他貶低了現(xiàn)實(shí)以及現(xiàn)實(shí)的模仿者、藝術(shù)家和現(xiàn)實(shí)的模仿作品，但是并沒有完全否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有美的存在。對于模仿的主體，他認(rèn)為藝術(shù)品就是由感性事物引起人的靈魂對美的理式的回憶而產(chǎn)生的。
好久不見了，近來好嗎。。。

上面兩人的回答都有道理．但要補(bǔ)充的是需用最下把，在一二把位是沒有效果的。

你先聽聽錄音帶 很熟悉了之后模仿洞拿
如果沒有老納模搭師教你就看著譜子拉
最后那里應(yīng)該是按住琴弦 手指在琴弦碼伏上 上下滑動(dòng)拌揉弦