有聲小說華夏帝國全集

華夏兒女的意思是指漢族人民。

華夏民族，簡稱華夏族，是漢族的前身脊兄，華夏又稱“華”、“諸華”、“夏”、“諸夏”、“中夏”。是古代居住于中原地區(qū)的漢民族的先人為區(qū)別四夷（東夷、南蠻、西戎、北狄）的自稱，又稱中華。

漢朝以后又稱漢人，但是華夏這個稱謂并沒有因此消失，而是延續(xù)。二十世紀(jì)之前使用得最多的稱謂是“華夏人”。比如漢朝多以”華夏人“自居。而明朝既以漢自居也以華夏自居，兩個詞為同義詞?？傊?，漢族和華夏族作為整體族稱是自從漢朝最普遍的。

文化藝術(shù)：

漢族櫻如襲在古代創(chuàng)造了燦爛的文化、藝術(shù)，具有鮮明的特色。無論政治、軍事、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、自然科學(xué)橡前、文學(xué)、藝術(shù)等各個領(lǐng)域，都擁有眾多具有深遠(yuǎn)影響的代表人物和作品。

西周時期，就形成了完善的文化成就，就是禮樂文化，周禮非常繁縟，據(jù)《周禮》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮，樂在西周尤為重視，有專門職官管理，金文中也記有樂官。

華夏大地不是成語，是漢語詞匯，具體解釋如下：

華夏大地是指中華大地。華夏是指中國，而華夏大地就是中國的大地。華夏也稱夏、諸夏。是中國古代周王朝的自稱，以區(qū)別與周王和鄰國。

中國古代華和夏是同義的，可以相互通用，因此華夏也叫中華、中夏、中土、中國。

近義詞：華夏九州

國人以神州大地來稱呼祖國，這個神州還有另外一個說法，就是九州！

分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州，相傳九州是在上古時期，大禹為了治水，把華夏大地分割成了九個片區(qū)，在古籍《禹貢》當(dāng)中，能找到相關(guān)的記載。

華夏之聲是1994年10月開始播音的中央人民廣播電臺第七套節(jié)目，2001年7月正式更名為“華夏之聲”。華夏之聲是全國唯一覆蓋香港、澳門和珠江三角洲地區(qū)的使用普通話和粵語雙語播出的鍵則國家級電臺，除在北京的編輯部外，在深圳、廣州、設(shè)有兩個編輯部，在香港和澳門均派駐稿閉棚有記者，及時報道珠三角地區(qū)和香港、澳門地區(qū)的最新信息。2004年經(jīng)權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，華夏之聲的聽眾占珠三角地區(qū)聽眾的56.8%，在珠三角地區(qū)平均每100個收聽廣播的人中，約有30多人經(jīng)常收聽或者態(tài)凱幾乎每天收聽華夏之聲的節(jié)目，收聽比例是31.9%。

夏風(fēng)對話漢武帝小說叫《縱古論今》。

《縱古論今》這本小說最近非常火爆，小說一經(jīng)發(fā)布就備受好評，本書中的主要人物是夏風(fēng)，故事內(nèi)容由作者“書山鴨梨大”精心編寫。

本書主要講述的是：一檔由央視成立的對話古今的綜藝節(jié)目，最近火爆網(wǎng)絡(luò)，節(jié)目組本想讓夏風(fēng)做主持人，然后找演員扮演古人進(jìn)行一場古今對話，但是沒有想到，夏風(fēng)竟然有著時空之門，能夠?qū)⑺麕Щ毓晒糯c古代各種人物進(jìn)行對話。

當(dāng)夏風(fēng)開啟時空之門，當(dāng)各種人們耳熟能詳?shù)臍v史人物出現(xiàn)在熒幕前的時候，眾人徹底被這檔節(jié)目征服。這是一篇網(wǎng)游文,描述幾個18周歲左右的年輕人間的游戲故事，敘述的各角色會比較強(qiáng)悍些。

“一陣寒風(fēng)，纖細(xì)且矯健的身影伴著張揚(yáng)的墨色風(fēng)衣，神秘地消失在薄霧中?！薄皼]有多余的感嘆時間，一連串的利箭從四面八方按照各種角度飛來，憑借身體超常的柔韌性，一手撐地,往后來了三個空翻?！钡谝惠喌墓暨^后,我繃緊了全身的肌肉,更加好玩的應(yīng)該好在后頭......”

在東晉、南朝時，道士已聲稱天上有東華、南極、西靈、北真四天宮。到唐代，明確指定四天宮中各有帝君，在齋醮中可供啟請。
到金朝末年，全真教傳說，東華帝君師承老君弟子尹喜與西王母，授道鐘離權(quán)，鐘離權(quán)授道呂洞賓，呂洞賓授道劉海蟾，劉海蟾授道王重陽(1113-1170)，一脈相承，是為全真五祖，東華帝君為全真第一祖。東華帝君曾居于昆崳山煙霞洞，第五祖王重陽亦曾在昆崳山煙霞洞隱居修道，因此王重陽亦接續(xù)第一祖東華帝君。
王重陽及其弟子原沒有談及東華帝君，全真教中，首先將東華帝君與全真列祖一同供奉的是七真之一王處一(1142-1217)。王處一自稱7歲時，遇東華帝君在空中警喚，認(rèn)作啟蒙神師，后來他再拜王重陽為師。
自北宋以來，道教所奉主要神靈，有三清和四帝二后。四帝其一“圣祖”趙玄朗是宋代皇家趙匡胤家族的始祖。宋德方放棄“圣祖”，把東華帝君算作四帝中的一帝。
王處一弟子、全真教第三代門人宋德方(1183-1247)等人明確將東華帝君列為全真始祖與四帝之一。
東華帝君連系傳統(tǒng)道教神系與全真列祖，宣示全真教直接嗣續(xù)道教主神，顯示全真教正宗的傳法法統(tǒng)。
元世祖至元六年（1269年）元朝褒封東華帝君，贈號“東華紫府少陽帝君”，1310年（元武宗至大三年）加封“大帝君”。
文登縣昆崳山相傳東華帝君故宅處，建有東華宮。1216年王處一弟子扈慶真到昆崳山修建東華庵，此后升為東華宮。元代中期及明景泰年間曾重建重修，其后棟宇日頹，多次被毀。自1991年文登市政府重修東華宮。

1992年，是一個農(nóng)民積極創(chuàng)業(yè)，知識分子踴躍下海的年代，誕生了以馮侖、潘石屹為代表的“萬通六君子”等一批92派企業(yè)家，其中也包括了華帝的7位創(chuàng)始人——黃文枝、黃啟均、關(guān)錫源、李家康、鄧新華、潘權(quán)枝、楊建輝，這7人后來也被稱為“華帝北斗七星、華帝七君子”。