公筷公勺小兒歌

特別是現(xiàn)在國(guó)家發(fā)生這樣的狀況，全世界這樣的狀況，我們肯定要積極面對(duì)工會(huì)工廠行動(dòng)。

剛吃完飯。一般是說(shuō)剛吃完飯就去干什么去了。

筷子古稱箸，古籍《韓非子·喻老》載：“昔者紂為象箸，而箕子怖。”紂王為商代末期的君主，可見(jiàn)早在公元前11世紀(jì)我國(guó)已出現(xiàn)象牙精工制造的筷子。也就是說(shuō)，我國(guó)有史記載的用筷歷史已有3000多年。此外，民間關(guān)于筷子的傳說(shuō)也不少，一說(shuō)姜子牙受神鳥(niǎo)啟示發(fā)明絲竹筷，一說(shuō)妲己為討紂王歡心而發(fā)明用玉簪作筷，還有大禹治水時(shí)為節(jié)約時(shí)間以樹(shù)枝撈取熱食而發(fā)明筷子的傳說(shuō)。

中國(guó)是筷箸的發(fā)源地，朝鮮、韓國(guó)、越南等國(guó)的用箸習(xí)俗皆由中國(guó)傳入，我國(guó)乃世界用箸進(jìn)餐國(guó)家和民族的母國(guó)，可是千百年來(lái)一日三餐筷不離手，習(xí)以為常，如今人們僅把它當(dāng)成吃飯的工具，并未把這小小的筷子看做是我國(guó)四大發(fā)明之外的又一大發(fā)明。

事實(shí)上，筷子的發(fā)明使用，對(duì)中華民族智慧的開(kāi)發(fā)是有一定聯(lián)系的。盡管是一雙簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的筷子，但它能同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能；而與看上去“動(dòng)刀動(dòng)槍”式的西方餐具相比，成雙成對(duì)的筷子又多一份“和為貴”的意蘊(yùn)。在民間，筷子被視為吉祥之物，出現(xiàn)在各民族的婚慶、喪葬等禮儀中。當(dāng)我們仔細(xì)品味筷子的妙用時(shí)，更增添對(duì)祖先的崇拜之情要論述筷箸，最好不要憑空而論，參照實(shí)物而論也許不會(huì)給人泛泛而談之感。因?yàn)橄惹刂?，多為竹木制品，不像青銅器埋入地下數(shù)千年依然形器完整，即使銹跡斑斑，或有些殘缺，也可修復(fù)。而筷箸因身材細(xì)小，又是竹木材質(zhì)，入土多易腐爛，根本無(wú)跡可尋。

公共碗筷，是為了更好地阻隔疫病的傳播，也是為了公眾的健康，雖然剛開(kāi)始會(huì)付出一些代價(jià)，但長(zhǎng)期來(lái)看是有好的效果的
主要是講究衛(wèi)生，防止一些疾病通過(guò)唾液而交叉?zhèn)魅尽?/div>