念地藏經(jīng)想哭

　　成觀大法師曾經(jīng)在其所著作的《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)義貫》中寫道：



　　問：“曾聞有人，到佛寺去，或自己禮佛，或參加法會，常悲不自勝，不由自已地淚流滿面，這種情形算不算著‘悲魔’呢？”

　　答：“不一定。如果他只在開始的一兩次如此，法會完就好了，那便不是悲魔。如果他每一次都這樣，經(jīng)過好幾個(gè)月、或好幾年，那就有問題；如果悲哀的情況，連法會結(jié)束后，甚至回到家都還持續(xù)著，那問題就比較大了。你若問他為何流淚，有的說：他一禮佛或誦某段經(jīng)文，就‘好感動、好感動’；有的說：他也不知道為何會流淚，只是不能自已。若真的很感動，流淚一、兩次，還算正常，這是由于宿緣積于八識田心，如今因緣際會，忽然迸現(xiàn)，所以如此，不足為怪。但若每次都如是，且不能自禁（意識上想不哭都不行），甚至連自己都搞不清楚為什么要哭，這就不正常，亦即多半與悲魔有關(guān)，因此碰到這種情況，不要高興，以為自己在修行上‘很有境界’才會如此。而是應(yīng)加警覺，想辦法矯正過來?！?br>
　　問：“應(yīng)如何作才能矯正過來？”

　　答：“一、須誠心懺悔業(yè)障。須知這是修行的障難，且須自問：為何別人沒有這種障難，而我卻有？可知由于自己業(yè)障十分深重才會如此，而非自己特別‘行’，才如是。故須誠心懺悔，去除貪、慢二心。二、懺悔可拜八十八佛，或誦《地藏經(jīng)》。三、懺后可念《金剛經(jīng)》或《首賢行愿品》。如是即可望除滅‘準(zhǔn)悲魔’之相（因?yàn)檫@還不是完全的悲魔相。）”

那個(gè)是提示 需要超度了 沒有去善道唄

《無量壽經(jīng)》：
“若有眾生得聞佛聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。若聞佛號，心中狐疑，于佛經(jīng)語都無所信，皆從惡道中來。宿殃未盡，未當(dāng)度脫，故心狐疑，不信向耳。”
南無本師釋迦牟尼佛

很多人都如此，有人一進(jìn)寺院就大聲哭。還有人一聽說佛，就哈欠，流淚?！ぁぁぁぁぁげ粓?zhí)此相，專心再念，過一陣就好了。也可念：南無觀世音菩薩?；蚩匆恍┓鸾?jīng)，再念：南無地藏菩薩。就生歡喜心了。不要執(zhí)一時(shí)之相。安心專念就好。
南無本師釋迦牟尼佛

你身上有亡靈！

當(dāng)然可以的 都是自愿的 念誦分為大、小聲、默念、金剛誦都行。金剛誦----就是自己能聽到 ，別人聽不到。

口念心行，如法受持，自度度人，不昧因果，慈悲一切。

　　誦經(jīng)與持名，都 很好。都是功德無量的。
　　但從事相上看，兩者有不同的功德作用。念經(jīng)可明理，讓我們知道道理。因此說，深入經(jīng)藏、智慧如海。不學(xué)習(xí)經(jīng)典，不聽法師講經(jīng)，就不知道理，那么，你修行就是盲目的，有可能半途而廢。
　　比如，念地藏經(jīng)，就能知道念佛的道理，明了為什么叫如母眾生、明了念南無地藏王菩薩和禮拜有什么功德，明了因果報(bào)應(yīng)，明了為什么念經(jīng)會有益于家庭幸福。知道了道理，我們就會有動力。
　　我們念經(jīng)，不僅自己受益，還能讓看不到的眾生受益，它們聽了，也能開智慧。
　　而持名，念南無地藏王菩薩，簡單易行，不受地方和環(huán)境的限制，隨時(shí)可念，方便修行。

佛法學(xué)習(xí)
人生還是需要些智慧的點(diǎn)我名字，再點(diǎn)空間，上面有個(gè)三慧禪房的鏈接，就都有了。 阿彌陀佛