《論語(yǔ)》論君子

東君是《九歌》中的人物，出自《九歌·東君》

無(wú)所不至，任重道遠(yuǎn)，

genganna006 - 試用期 一級(jí) 寫的

孔子在旅行，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，他看到一個(gè)老人，一個(gè)很老的老人，他從井里面打水來(lái)澆地。那是非常辛苦的工作，太陽(yáng)又那么大?？鬃右詾檫@個(gè)人可能沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水--你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易--所以孔子就過(guò)去對(duì)老人說(shuō):“你聽說(shuō)過(guò)現(xiàn)在有機(jī)器嗎?用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個(gè)小時(shí)的工作，它們可以在半小時(shí)之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來(lái)做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢?你是一個(gè)老人啊?！彼隙ㄓ芯攀畾q了。



那個(gè)人說(shuō):“用手工作總是好的，因?yàn)槊慨?dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會(huì)使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎!我是一個(gè)老人，讓我死得跟生出來(lái)的時(shí)候一樣單純。用手工作是好的。一個(gè)人會(huì)保持謙卑?！?



孔子回到他的門徒那里。門徒們問(wèn):“您跟那個(gè)老人談什么呢?”



孔子說(shuō):“他看起來(lái)似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的?！?



當(dāng)你用手工作的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)頭腦的影子，一個(gè)人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時(shí)，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭:職員的頭頭，老師的頭頭--他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個(gè)職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭……那就完了。做一個(gè)老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭……要設(shè)法成為“手”?！笆帧笔潜慌械?，因?yàn)樗鼈儾唤苹?，不夠具有?jìng)爭(zhēng)性;它們似乎是原始的。試著多用手來(lái)工作，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)影子出現(xiàn)得越來(lái)越少了。

說(shuō)明孔子是個(gè)虛心接受別人批評(píng)和建議的人

意思就是斗不過(guò)小人

君子不器這句話是出自《論語(yǔ)為政》的，那么為正，就是說(shuō)去做官，孔子說(shuō)過(guò)學(xué)而優(yōu)則仕，當(dāng)你的學(xué)識(shí)足夠豐富的時(shí)候，就應(yīng)該走向仕途，將自己所學(xué)的知識(shí)用到官場(chǎng)上，那么用來(lái)更好的幫助國(guó)家發(fā)展。

而君子一次在很早的時(shí)候，他是說(shuō)是君王的兒子，只不過(guò)在后來(lái)發(fā)展的過(guò)程中，君子被賦予了一個(gè)道德層面的含義。很多人都說(shuō)君子是道德高尚并且富有學(xué)識(shí)涵養(yǎng)的人。

不去在古時(shí)候的話，是專門指一些器具的上什么鍋碗瓢盆或者說(shuō)兵器之類的，他是有特殊的用途的。而君子不器則是孔子認(rèn)為為正的人，你不能像某種器具一樣只懂自己本專業(yè)的一些事情。反而你要學(xué)識(shí)廣博，那么并且要廣知天下事這種。

如果你只懂自己本專業(yè)的東西，那么你和器具其實(shí)沒(méi)有什么不同，即使把你放在這個(gè)職位上你會(huì)做好這些事情，但是如果想要器重你，再叫你放到更高的職位上的時(shí)候，你卻沒(méi)有什么太大的本事了，那其實(shí)就是沒(méi)辦法去重用于你的。

那么在古時(shí)候，人們認(rèn)為文武雙全是對(duì)一個(gè)人贊美的最高標(biāo)準(zhǔn)，文能提筆安天下武能馬上定乾坤。這就是你自己的本位，那么就可以讓人對(duì)你刮目相看。

只不過(guò)君子不器這種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是沒(méi)有辦法去兩全的。你需要經(jīng)歷重重的磨難，可能會(huì)說(shuō)你碰到各種阻礙，但是你不要就此放棄，反而是要經(jīng)過(guò)這些打磨才可以成為一塊美玉。

【原文】

天下合從。趙使魏加見楚春申君曰：“君有將乎?”曰：“有矣，仆欲將臨武君?！蔽杭釉唬骸俺忌僦畷r(shí)好射，臣愿以射譬之，可乎?”春申君曰：“可?！奔釉唬骸爱惾照?，更贏與魏王處京臺(tái)之下，仰見飛鳥。更贏謂魏王曰：‘臣為王引弓虛發(fā)而下鳥?！和踉唬骸粍t射可至此乎?’更贏曰：‘可。’有間，雁從東方來(lái)，更贏以虛發(fā)而下之。魏王曰：‘然則射可至此乎?’更贏曰：‘此孽也?！踉唬骸壬我灾?’對(duì)曰：‘其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。’今臨武君，嘗為秦孽，不可為拒秦之將也?！?br>
【譯文】

天下各諸侯聯(lián)合起來(lái)抗秦。趙國(guó)派魏加去見楚相春申君黃歇說(shuō)：“您已經(jīng)安排好領(lǐng)兵的大將嗎？”春申君說(shuō)：“是的，我想派臨武君為大將?！蔽杭诱f(shuō)：“我年幼時(shí)喜歡射箭，因此我就用射箭做個(gè)譬喻好不好？”春申君說(shuō)：“好的?！蔽杭诱f(shuō)：“有一天，魏臣更羸和魏王站在高臺(tái)之下，抬頭看見飛鳥。這時(shí)更羸對(duì)魏王說(shuō)：‘我只要虛撥一弓弦，就可以把鳥射死在你眼前?！和跽f(shuō)：‘射技有如此高超嗎？’更羸說(shuō)：‘可以的?！?br>
過(guò)了一會(huì)兒，有一只大雁從東方飛來(lái)，更羸虛射一箭就把這大雁射落在地上。魏王說(shuō)：‘可是虛射怎么會(huì)出現(xiàn)這種結(jié)果呢？’更羸說(shuō)：‘因?yàn)檫@是一只病雁。’魏王說(shuō)：‘你怎么知道？’更羸說(shuō)：‘這只雁飛得很緩慢，叫得聲音又悲切；飛得緩慢是因?yàn)樗f傷疼痛；叫的悲切是因它離開了雁群，身負(fù)舊傷且心存驚懼，一聽見弓弦的聲音就嚇得拼命高飛，以致使它的舊傷口破裂而掉落下來(lái)。’現(xiàn)在的臨武君也曾被秦軍打敗，猶如驚弓之鳥，所以派他去擔(dān)任抗秦的將領(lǐng)是不妥當(dāng)?shù)??！?br>
【評(píng)析】

比喻的特征在于它的形象性與生動(dòng)性上，比喻的說(shuō)服力在于它表面上言說(shuō)的事例中包含著與要處理的問(wèn)題相同的內(nèi)在邏輯和道理。就象驚弓之鳥與打了敗仗的臨武君在毫無(wú)斗志、一觸即潰上是一致的一樣，比喻的兩事物的道理也是一致的。這也是受眾能夠順著論辯者的思維路線自己就能得出結(jié)論的原因。

在論辯中運(yùn)用比喻，就必須注重日常的觀察與積累，日常生活中一些最尋常的現(xiàn)象，很可能便是一個(gè)道理、一種精神和一個(gè)觀念的表現(xiàn)。我們要善于揭示其內(nèi)在邏輯，并在論辯時(shí)賦予一個(gè)個(gè)生動(dòng)可感的形象，從而在舌戰(zhàn)中能運(yùn)用自如、加強(qiáng)說(shuō)服力。

《論語(yǔ)》沒(méi)有這一章!