登科后解釋

浙江蘭溪流傳著一個(gè)“十子九登科”的真實(shí)故事。五子登科，廣為流傳，十子九登科，實(shí)屬罕見。誰能想得到那個(gè)無志于科舉的，卻比其他九個(gè)登科的兄弟，不知強(qiáng)過了多少倍，竟然成為千古名賢，萬世景仰！

范浚出自宦門，他天資高邁，自幼嗜學(xué)，不喜榮利，篤志求道，隱居不仕。祖父范鍔，皇祐5年（1053）進(jìn)士，歷官開封府尹，進(jìn)封光祿大夫，上柱國(guó)，太府少卿，封長(zhǎng)社郡公。父范筠，元祐三年（1088）進(jìn)士，歷官浙江提舉，累階金紫光祿大夫，上柱國(guó)，開府儀同三司，少保，資政殿大學(xué)士，進(jìn)封榮國(guó)公，謚文清。范筠有十個(gè)兒子，名溶、深、渭、滸、浩、泳、洵、浚、微、溉，范浚排行第八，除二兄范深為舉人外，其余八位兄弟，均為進(jìn)士，九人全部做官，故有“一門雙柱國(guó)，十子九登科”之佳話。浙江蘭溪香溪的范氏宗祠，如今仍保存著這樣一幅楹聯(lián)：“朱子三訪地，朝廷七聘家。”

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范浚乃開浙東學(xué)派之先河、發(fā)浙東學(xué)派之先聲的宋代大儒，被譽(yù)為“婺學(xué)開宗”。宋代大儒朱熹曾三次登門求教而不獲見?！断阆蹲有鳌?，對(duì)范浚推崇備至?！胺犊?，字茂明，婺之蘭溪人，隱居香溪，世號(hào)香溪先生。初不知從何學(xué)，其學(xué)甚正。近世言浙學(xué)者多尚事功，浚獨(dú)有志圣賢之心學(xué)，無少外慕，屢辭征辟不就。所著文辭，多本諸經(jīng)，而參諸子史，其考《易》《書》《春秋》，皆有傳注，以發(fā)前儒之所未發(fā)。于時(shí)家居，授徒至數(shù)百人，吾鄉(xiāng)亦有從其游者。熹嘗屢造其門而不獲見。近始得學(xué)行之詳于先友呂伯恭，庸述《小傳》，以聞四方學(xué)者。”

后來，朱熹將范?！缎捏稹啡?，收入《孟子集注》，《香溪范子小傳》，也輯入了《朱子集傳》?！吧黹e貴莫比，心足富有余！”范浚隱居香溪?；菟轮v學(xué)授徒，屋室簡(jiǎn)陋而怡然自樂！

“十子九登科”，光耀門楣，世人仰慕；一子不登科，成圣成賢，千古流芳。條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀元！范浚放棄科舉，獨(dú)辟蹊徑，隱居不仕，潛心學(xué)問的勵(lì)志成才故事，對(duì)于那些望子成龍望女成鳳的家長(zhǎng)們，想必不無啟發(fā)！

1、小登科后大登科是一句常言俗語謎語，謎底是成名成家，也就是洞房花燭后，一朝金榜題名。

2、結(jié)婚有的地方也叫“小登科”。有諺語：“新婚勝如小登科，披紅戴花煞似狀元郎”。

3、登科：也說登第?？婆e時(shí)代指考中進(jìn)士。魯迅《中國(guó)小說史略》第二六篇：“唐人登科之后，多作冶游”。

一、五子登科本為漢族民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道為他賦詩(shī)云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳?！薄度纸?jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書，父親也要教子有方。五子登科后來成為漢族傳統(tǒng)吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。二、史稱“黃平科名輩出”、“在黔為文物聲名之地”，至清末黃平有進(jìn)士29名，舉人251名?？滴跞迥辏?696），黃平人王耘中進(jìn)士，其子侄五人，中舉三人，中進(jìn)士?jī)扇?，后人贊譽(yù)為“五子登科”。（貴州黃平縣舊州古鎮(zhèn)）

竇燕山，原名竇禹駁，因他居住在幽州（現(xiàn)在北京），故稱竇燕山。
????竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專用大斗進(jìn)，小稱賣，費(fèi)盡心機(jī)坑蒙拐騙，以勢(shì)壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無子。
????在一個(gè)夜晚，他做夢(mèng)。夢(mèng)到他去世的父親對(duì)他說：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)沒天帝知道。以后你命中無子，并且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，于是決定重新做人。
????有一天，竇燕山路宿客棧，偶然檢到一袋銀子。他為了能讓銀子物歸原主，在客棧等了一天，終于等到了失主，將因子完壁歸趙。失主感激萬分，要以部分銀子相贈(zèng)，他分文不取。他家鄉(xiāng)有不少窮人，娶不起媳婦，女兒因?yàn)闆]有錢賣嫁妝而嫁不出去，竇燕山就把他的銀兩送給他們幫助他們嫁娶。同時(shí)，竇燕山還在自己的家鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，請(qǐng)有學(xué)問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學(xué)的孩子招來免費(fèi)上學(xué)。竇燕山如此周濟(jì)貧寒，克己禮人，因此積了大陰德。
????此后一個(gè)晚上，竇燕山又夢(mèng)見自己的父親。老人告訴他：“你現(xiàn)在陰功浩大，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，天帝已經(jīng)知道了。以后你會(huì)有五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)能金榜提名，你自己也能活到八、九十歲?！碑?dāng)他腥來，發(fā)現(xiàn)也是一個(gè)夢(mèng)。但從此更加修身養(yǎng)性，廣做善事，毫不怠慢。
????后來，他果然有五個(gè)?兒子。由于自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終于發(fā)達(dá)了。他的長(zhǎng)子名儀，任禮部尚書；次子名儼，任禮部侍郎，兩個(gè)人均被任命為翰林院學(xué)士。三子名侃，任補(bǔ)闋；四子名cheng，任諫議大夫；五子名僖，任起居郎。當(dāng)五個(gè)兒子均金榜提名時(shí)，侍郎馮道贈(zèng)他一首詩(shī)：“竇燕山十郎，教子以義方。零春一株老，丹桂五枝芳?！?/p>

五子登科意思如下：

用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語。

話說五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。

用作結(jié)婚的祝福詞或吉祥語。五子登科，本為中國(guó)民間諺語，最初來源于民間故事。

五子登科本為中國(guó)民間諺語，最初來源于民間故事，話說五代后周時(shí)期，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。

當(dāng)朝太師馮道為他賦詩(shī)云：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經(jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書，父親也要教子有方。

擴(kuò)展資料

明張岱《夜航船》也有“五子科第”條：黃汝楫，方臘犯境，汝楫出財(cái)物二萬緡，贖被掠士女千人。夜夢(mèng)神告曰：“上天以汝活人多，賜五子科第?！逼浜笞娱_、閣、閌、闿，皆登科。

從南宋至今八百余年來，汾源李氏族人在靜樂縣、婁煩縣、嵐縣、寧武縣等四縣七十余個(gè)村繁衍生息，已發(fā)展到一萬余戶，五萬余人，是李姓一個(gè)龐大的支系。始祖李元章，生于南宋嘉定年間，賜封中憲大夫（正四品）。

汾源李氏從宋至今八百多年，其歷史之久，居住范圍之廣，人口之龐大，且世系井然，這些特點(diǎn)在族譜上也是少見的，不僅如此，在汾源李氏族譜上涌現(xiàn)出不少杰出人才。始祖李元章所生五子，曰：裕、彬、珪、佐、潤(rùn)。李裕官至棗強(qiáng)縣令。

《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

《三字經(jīng)》竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)，這個(gè)竇燕山就是上述竇禹鈞。