宮調(diào)音樂大全100首

duo re mi suo la duo 音與音之間的距離是：大二度，大二度，小三度，大二度，小三度

中國傳統(tǒng)樂學(xué)把音樂實踐中音、律、聲、調(diào)之間的邏輯關(guān)系概括起來，用以表明調(diào)性范疇的全面情況的基本理論。音樂實踐中所用一定音階的各個音級，各相應(yīng)于一定的律高標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成一定的調(diào)音體系；某一調(diào)音體系中的音階，又都具體地體現(xiàn)為以某“聲”為主的一定調(diào)式。審察其間的諸種邏輯聯(lián)系，包含律高、調(diào)高、調(diào)式間各種可變因素在內(nèi)的綜合關(guān)系的研究，即是宮調(diào)理論。僅僅把“宮”理解為調(diào)高概念，把“調(diào)”理解為調(diào)式概念，只是對于“宮調(diào)”的一種簡單化的解釋。

中國傳統(tǒng)樂學(xué)把音樂實踐中音、律、聲、調(diào)之間的邏輯關(guān)系概括起來，用以表明調(diào)性范疇的全面情況的基本理論。

音樂實踐中所用一定音階(音)的各個音級(聲)，各相應(yīng)於一定的律高標(biāo)準(zhǔn)(律)，構(gòu)成一定的調(diào)音體系；某一調(diào)音體系中的音階，又都具體地體現(xiàn)為以某“聲”為主的一定調(diào)式(調(diào))。審察其間的諸種邏輯聯(lián)系，包含律高、調(diào)高、調(diào)式間各種可變因素在內(nèi)的綜合關(guān)系的研究，即是宮調(diào)理論。

僅僅把“宮”理解為調(diào)高概念，把“調(diào)”理解為調(diào)式概念，只是對於“宮調(diào)”的一種簡單化的解釋。全面地、系統(tǒng)地闡述傳統(tǒng)宮調(diào)理論，可以從傳統(tǒng)宮調(diào)理論的律學(xué)基礎(chǔ)，宮調(diào)范疇的樂學(xué)基本概念，律、聲命名系統(tǒng)的宮調(diào)關(guān)系，其他系統(tǒng)的宮調(diào)關(guān)系4個方面予以敘述。

宮調(diào)
，起源于
宋代
，是
元曲
中音樂部份的
曲調(diào)
模式。元曲中最常用的有五宮四調(diào)，合稱“九宮”或南北九宮，包括有
正宮
、
中呂宮
、
南呂
宮、
仙呂宮
、黃鐘宮（五宮）、大石調(diào)、
雙調(diào)
、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)）。

元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。



元曲的組成，包括兩類文體:一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇?！吧⑶笔呛汀皠∏毕鄬Υ嬖诘摹∏怯糜诒硌莸膭”?，寫各種角色的唱詞、道白、動作等;散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑;在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。



元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ);其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成;再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。



元曲興起并代表這一時期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個方面:



1、宮調(diào):宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮(五宮)、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)(四調(diào))，曲的每一個宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。



2、曲牌:俗稱“曲子”，是對各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。



3、曲韻:元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點:平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。



4、平仄:曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。



5、對仗:曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現(xiàn)在:有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍;句中自為對;錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”;以俗語入對。



6、襯字:曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。

古代的音樂把調(diào)稱為宮調(diào)，只要是樂曲，均是由若干音所組成，五音或七音，歸納其音列就叫調(diào)式，在古代樂律總共有十二律呂，樂音有五音二變，律呂的名稱于周朝就有了，而十二律呂均為半音階，六個單數(shù)半音稱為律，六個雙數(shù)半音稱為呂，合稱六律、六呂，統(tǒng)稱律呂，亦稱十二律。而這十二律呂是古時候定音律時所用吹管的名稱，也因為其長短不一，故產(chǎn)生的音也就高低不同了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂部三載，比例是以黃鐘的長九寸為準(zhǔn)，用〔三分損一，三分益一〕和〔隔八相生〕計算。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低，黃鐘以上遞高半音階。

按照純五度排列起來的五個音所構(gòu)成的調(diào)式，叫做“五聲調(diào)式”。
按照純五度排列起來的五個音，由低到高依次叫做“宮、徵、商、羽、角”。
五聲調(diào)式中的五個音，每個音都可以作為主音，因此，五聲調(diào)式有五種：
以宮音為主音的就叫“宮調(diào)式”。