巫山民歌梁山伯與祝英臺

梁山伯與祝英臺的民間故事：

越州（今紹興）上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣（今寧波）書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂結(jié)伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺內(nèi)心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。

有一次清明節(jié)放假、二人去鏡湖游玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。后來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望一番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后來梁山伯病逝，祝英臺假意應允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經(jīng)過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓，一時之間風雨大作、陰風慘慘，梁山伯的墳墓竟然裂開，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳墓馬上又合起來，不久，便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶。

東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，祝員外的女兒祝英臺求學心切，她男扮女裝去會稽求學，和書生梁山伯一見如故，相談甚歡，兩人在書院同窗共讀，形影不離。后來祝英臺中斷學業(yè)返回家鄉(xiāng)，梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女兒身，欲向祝家提親，但此時祝英臺已許配他人。

之后梁山伯因過度郁悶而過世，祝英臺出嫁時，經(jīng)過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，墳墓塌陷裂開，祝英臺投入墳中，其后墳中飛出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。梁祝的傳說主要表現(xiàn)了古代人民對自由美好生活的向往，對婚姻自由的追求。

梁山伯與祝英臺是民間故事，《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一，自東晉始，這個故事在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

民間故事是民間文學中的重要題材之一，從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的統(tǒng)稱，有的地方又叫“瞎話”、“古話”、“古經(jīng)”等等。

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。

民間故事，這種文體產(chǎn)生的時代晚于神話和傳說，它是人成為客觀世界的主宰之后產(chǎn)生并長期存在的文體。故事的內(nèi)容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼于、立足于現(xiàn)實生活，其主題、角色與主要情節(jié)都符合故事傳播時的生活邏輯頌拿。

從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內(nèi)容和藝術手法的幻想性依次減弱，現(xiàn)實性依次增強。這一點是民棚羨間故事區(qū)別于神話的主要特征。

故事的敘述注重關鍵性情節(jié)的交代，而不做面面俱到的鏈櫻拍細節(jié)描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節(jié)的生動性上。

男主角：梁山伯，女主角：祝英臺

《梁山伯與祝英臺》中祝英臺的父親不同意女兒和梁山伯的婚事的原因：

1、那是在那個時代里，兒女們是沒有婚姻自由的，從出生時的娃娃親還有掌權的大人們的搶婚、逼婚，這不是一個兩個有情人所能改變的。

2、中國古代東晉時，浙江上虞祝家有一女祝英臺（又名：祝九妹），女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英臺是女兒身。後來祝英臺中斷學業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。

《梁山伯與祝英臺》故事簡介

祝英臺喜歡吟讀詩書，一心想出外求學，但是當時女子不能在外拋頭露面，于是就喬裝成男子，前往會稽郡城讀書。途中遇見了會稽郡鄮縣并散書生梁山伯，兩人一見如故，遂結(jié)伴同行。梁祝同窗三年信櫻，梁山伯始終不知祝英臺是女兒身，后來祝英臺中斷學業(yè)返回家鄉(xiāng)，梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道是女兒身，欲向祝家提親，但此時祝英臺已許配給鄮縣太守之子馬文才。

之后，梁山伯成為鄮縣縣令，然山伯憂郁成疾，不久身亡，遺命葬鄮城九龍墟。祝英臺出嫁時，經(jīng)過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前滑蔽叢進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英臺投入墳中，其后墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去，離開塵世。

梁山伯與祝英臺民間故事不可思議的情景是：化蝶。

東晉時，祝英臺女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。后祝英臺歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。

十八相送，祝英臺以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓臺相會，之搭數(shù)后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺入墳，梁?；p舞。

擴展資料：

相關含義

《梁祝》細膩地呈現(xiàn)一段唯美徹骨、驚天動地的愛情。 出身富裕人家的祝英臺反抗傳統(tǒng)社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取到與男孩子一同讀書受教育的機會。繼而挑戰(zhàn)長久以來“門當戶對”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭取婚姻自由。

然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁、祝的真情，終究感動天與地！二人化成彩蝶翩翩飛舞握老，溶入多彩、自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天知皮首開放。