賦比興 詩經(jīng)

“賦、比、興”的意思?
1個回答2022-11-13 01:44
賦、比、興
“賦、比、興”是詩的表現(xiàn)手法?!百x”是直陳其事,描述一件事情的經(jīng)過。“比”是打比方,用一個事物比喻另一個事物。“興”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物
賦比興是什么意思?
1個回答2022-11-07 15:30
賦比興是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)《詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的。
賦、比、興是《詩》之所用,風(fēng)、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事,成此三事,是故同稱為義。
賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。
比:比喻。相當(dāng)于現(xiàn)在的比喻修辭方法。
興:托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征修辭方法。興就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故興有有我之境與無我之境。
什么 是“賦,比,興”
1個回答2022-11-06 10:29
上面說得都對,但也不是很好懂,更簡單地說,敷是陳述,比是比喻,興是聯(lián)想。
詩經(jīng)中的“賦比興”是什么意思?
1個回答2022-10-27 12:25

  ”賦比興“是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。


賦:平鋪直敘,鋪陳、排比。相當(dāng)于現(xiàn)在的排比。

  如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活,就是用賦。

比:類比,比喻。(這里有兩種說法,分別是類比和比喻。而在“比興”中,“比”為“比喻”之意。)

如:《衛(wèi)風(fēng)·碩人》,描繪莊姜之美,用了一連串的比“手如柔荑,膚如凝脂,領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”。

興:托物起興,先言他物,然后借以聯(lián)想,引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于現(xiàn)在的象征,以情寓于象中。

如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”。

詩經(jīng)的賦比興是什么?
1個回答2022-12-05 01:56
賦比興是三種修辭手法。賦是直接敘述表現(xiàn),比是心里有一種感情而用具體的物質(zhì)來表現(xiàn),差不多是比喻。興則和比相反,是看到一個物體,心中不禁生出一種感情,再抒發(fā)出來。
詩經(jīng)中的賦比興是啥?
1個回答2022-09-23 14:33
賦比興的解釋有很多,流傳較廣的宋代朱熹的解釋“興者,先言他物以引起所詠之詞。賦者,敷陳其事直言之也。比者,以彼物比此物也”
詩經(jīng)中的賦比興是什么意思
2個回答2022-10-30 04:30
比:以此物者比彼物者(比喻)
興:先言他物以詠起所詠之辭(起興)
賦:直陳其事(陳述)
什么叫做 賦 比 興
2個回答2022-09-01 11:38
賦、比、興,是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法?!百x”,是鋪陳的意思,對事物直接陳述,不用比喻?!氨取?,就是比喻,以彼物比此物?!芭d”,就是聯(lián)想,觸景生情,因物起興。
。
關(guān)于賦比興的含義,歷來眾說紛紜,宋代朱熹的解釋是比較有代表性的,他說:“賦者,敷陳其事而直言之也”;“比者,以彼物比此物也”;“興者,先言他物以引起所詠之詞也”。
賦比興的例子?
1個回答2024-02-10 15:03

1.《詩經(jīng)》中的賦:《周南·芣苢》:采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。 采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。 采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。

2.《詩經(jīng)》中的比:《衛(wèi)風(fēng)·碩人》:手如柔荑,膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐,齒如瓠犀。

3.《詩經(jīng)》中的興:《陳風(fēng)·澤陂》:彼澤之陂,有蒲與荷。有美一人,傷如之何!寤寐無為,涕泗滂沱。

賦比興的含義
3個回答2022-11-04 04:06
賦:平鋪直敘,開門見山。
比:比喻。
興:起興,先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫。
關(guān)于賦、比、興的解釋,歸納起來不外乎兩種。一種解釋是將賦、比、興與政治教化,美刺諷諫緊密相聯(lián)。最早作出這種解釋的是漢代的鄭玄。這種解釋的積極意義是它對唐代陳子昂、白居易等所標(biāo)舉的美刺比興說有著直接的啟迪作用;消極影響是它導(dǎo)致了后來許多詩論者游離藝術(shù)形象去片面地尋求詩歌的所謂微言大義。另一種解釋則是將賦、比 、興釋為單純的藝術(shù)思維和表現(xiàn)手法,最早作出這種解釋的是漢代的鄭眾,將“比”視為修辭中的比喻手法,將“興”視為托“草木鳥獸以見意”的手法,這種解釋為后代不少學(xué)者所繼承,如晉代摯虞、宋代李仲蒙、朱熹等。他們的說法都比較準(zhǔn)確地概括了賦、比、興作為表現(xiàn)手法的基本特征。
賦、比、興的歸納和研究在中國古代詩歌理論和詩歌創(chuàng)作的發(fā)展中有著十分重要的意義。它不僅使詩歌藝術(shù)思維和表現(xiàn)方法在理論上的認(rèn)識日趨深刻和完美,而且推動了詩歌在創(chuàng)作中的日趨豐富和完美,對促進(jìn)古代詩歌的發(fā)展起了積極的作用
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