王維隱居輞川

表達了作者的閑居之樂和對友人的真切情誼。

王維的詩嗎？我等一下就讀一下

山居秋暝是一首 著名的 五言律詩。

《別輞川別業(yè)》
年代:
唐
作者:
王維
依遲動
車馬
，惆悵出
松蘿
。
忍別青山去，其如綠水何。
《別輞川別業(yè)》
年代:
唐
作者:
王縉
山月
曉仍在，
林風
涼不絕。
殷勤如有情，惆悵令人別。

《別輞川別業(yè)》
年代: 唐 作者: 王維
依遲動車馬，惆悵出松蘿。
忍別青山去，其如綠水何。

《別輞川別業(yè)》
年代: 唐 作者: 王縉
山月曉仍在，林風涼不絕。
殷勤如有情，惆悵令人別。

chai,二聲.古音里面有破音異讀.讀zhai,四聲.但是在這里要讀第一個音節(jié).柴門:用散碎的樹枝等做成的簡陋的門.

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭馀落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
譯文：寒山轉變得格外郁郁蒼蒼，秋水日日舒緩地流向遠方。
我柱杖佇立在茅舍的門外，迎風細聽著那暮蟬的吟唱。
渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。
又碰到裴迪這個接輿酒醉，在恰如陶潛的我面前謳狂。

輞川閑居贈裴秀才迪
王維
寒山轉蒼翠,秋水日潺源.
倚杖柴門外,臨風聽暮蟬.
渡頭余落日,墟里上孤煙.
復值接輿醉,狂歌五柳前.
“復值接輿醉,狂歌五柳前.”陶文《五柳先生傳》的主人公,是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者,“宅邊有五柳樹,因以為號焉.”實則,這位先生正是陶潛的自我寫照；而王維自稱五柳,就是以陶潛自況的.接輿,是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士,詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比,乃是對這位年輕朋友的贊許.陶潛與接輿——王維與裴迪,個性雖大不一樣,但那超然物外的心跡卻是相近相親的.所以,“復值接輿醉”的復字,不表示又一次遇見裴迪,而是表示詩人情感的加倍和進層：既賞佳景,更遇良朋,輞川閑居之樂,至于此極啊!末聯(lián)生動地刻畫了裴迪的狂士形象,表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎,詩題中的贈字,也便有了著落.
頷聯(lián)和尾聯(lián),對兩個人物形象的刻畫,也不是孤立進行,而是和景物描寫密切結合的.柴門、暮蟬、晚風、五柳,有形無形,有聲無聲,都是寫景.五柳,雖是典故,但對王維說來,模仿陶淵明筆下的人物,植五柳于柴門之外,不也是自然而然的嗎?

《輞川圖》是一幅山水畫。受歡迎的原因有，首先它符合大眾的審美，給人視覺享受。其次，它傳達了一種積極向上的能量。