神農(nóng)本草經(jīng)當(dāng)歸

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類(lèi)法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。2015年8月，由外文出版社出版了《全圖神農(nóng)本草經(jīng)》英法譯本。本書(shū)的譯注者安德烈夫婦是對(duì)漢學(xué)頗有研究心得的專家，翻譯出版過(guò)多部有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍。著名花鳥(niǎo)畫(huà)家劉景曾先生在本書(shū)中創(chuàng)作了許多前人未曾涉足的物種形象，使傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的物種大為增加，對(duì)新物種繪畫(huà)實(shí)踐具有重要參考價(jià)值。本書(shū)繪畫(huà)不拘泥于影貌，一舉突破了明清以來(lái)藥物標(biāo)本畫(huà)的束縛。在畫(huà)中容納了大量詩(shī)文、史料等與該物種相關(guān)的中國(guó)古代文化信息。讀者可細(xì)細(xì)品味那些耐人尋味的精彩畫(huà)面。

《神農(nóng)本草經(jīng)》的主要內(nèi)容是：

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類(lèi)法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實(shí)可靠，仍是臨床常用藥。

它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種，對(duì)用藥劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定，這也對(duì)中藥學(xué)起到了奠基作用。

價(jià)值：

《本經(jīng)》的問(wèn)世，對(duì)中國(guó)藥學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類(lèi)本草》《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來(lái)的。

藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。

陶氏說(shuō)可能出于張仲景、華元化等醫(yī)家之手，今天看來(lái)至少是缺乏根據(jù)的。另外，《神農(nóng)本草經(jīng)》書(shū)名之所以稱為“本草經(jīng)”，因?yàn)楣糯且灾参锼帪橹鞯??！墩f(shuō)文解字》云：“藥，治病草也。”五代時(shí)韓保升也說(shuō)：“按藥有玉石、草木、蟲(chóng)獸，而直云本草者，為諸藥中草類(lèi)藥最多也。”總之，《神農(nóng)本草經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》一樣，也非一時(shí)一人之手所作，而是經(jīng)過(guò)秦漢以來(lái)很多醫(yī)藥學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)積累總結(jié)，并不斷搜集編輯，最后約在東漢早期編集成書(shū)，當(dāng)然不是指其開(kāi)始之時(shí)，而是成書(shū)之時(shí)。這種看法是比較可信的。

關(guān)于本書(shū)作者，書(shū)名冠以“神農(nóng)”，一是因?yàn)楣糯小吧褶r(nóng)嘗百草”而發(fā)現(xiàn)藥物的傳說(shuō)；二是一種尊古托古風(fēng)氣的反映，如同《內(nèi)經(jīng)》之前冠以黃帝之名一樣。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所說(shuō)：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說(shuō)。”所以，我們說(shuō)《神農(nóng)本草經(jīng)》的作者并非神農(nóng)。陶氏說(shuō)可能出于張仲景、華元化等醫(yī)家之手，今天看來(lái)至少是缺乏根據(jù)的。另外，書(shū)名之所以稱為“本草經(jīng)”，因?yàn)楣糯且灾参锼帪橹鞯?。《說(shuō)文解字》云：“藥，治病草也?！蔽宕鷷r(shí)韓保升也說(shuō)：“按藥有玉石、草木、蟲(chóng)獸，而直云本草者，為諸藥中草類(lèi)藥最多也?！笨傊?，《神農(nóng)本草經(jīng)》非一時(shí)一人之手所作，而是經(jīng)過(guò)秦漢以來(lái)很多醫(yī)藥學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)積累總結(jié)，并不斷搜集編輯而成的。