神農(nóng)本草經(jīng)講義

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結(jié)整理成書，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。神農(nóng)本草經(jīng)全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。2015年8月，由外文出版社出版了《全圖神農(nóng)本草經(jīng)》英法譯本。本書的譯注者安德烈夫婦是對漢學(xué)頗有研究心得的專家，翻譯出版過多部有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的書籍。著名花鳥畫家劉景曾先生在本書中創(chuàng)作了許多前人未曾涉足的物種形象，使傳統(tǒng)花鳥畫的物種大為增加，對新物種繪畫實踐具有重要參考價值。本書繪畫不拘泥于影貌，一舉突破了明清以來藥物標本畫的束縛。在畫中容納了大量詩文、史料等與該物種相關(guān)的中國古代文化信息。讀者可細細品味那些耐人尋味的精彩畫面。

《神農(nóng)本草經(jīng)》的主要內(nèi)容是：

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。《神農(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實可靠，仍是臨床常用藥。

它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥能達170多種，對用藥劑量、時間等都有具體規(guī)定，這也對中藥學(xué)起到了奠基作用。

價值：

《本經(jīng)》的問世，對中國藥學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來的。

藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用。

陶氏說可能出于張仲景、華元化等醫(yī)家之手，今天看來至少是缺乏根據(jù)的。另外，《神農(nóng)本草經(jīng)》書名之所以稱為“本草經(jīng)”，因為古代是以植物藥為主的?！墩f文解字》云：“藥，治病草也?！蔽宕鷷r韓保升也說：“按藥有玉石、草木、蟲獸，而直云本草者，為諸藥中草類藥最多也?！笨傊渡褶r(nóng)本草經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》一樣，也非一時一人之手所作，而是經(jīng)過秦漢以來很多醫(yī)藥學(xué)家的經(jīng)驗積累總結(jié)，并不斷搜集編輯，最后約在東漢早期編集成書，當(dāng)然不是指其開始之時，而是成書之時。這種看法是比較可信的。

關(guān)于本書作者，書名冠以“神農(nóng)”，一是因為古代有“神農(nóng)嘗百草”而發(fā)現(xiàn)藥物的傳說；二是一種尊古托古風(fēng)氣的反映，如同《內(nèi)經(jīng)》之前冠以黃帝之名一樣。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所說：“世俗之人，多尊古而賤今，故為道者，必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說?！彼裕覀冋f《神農(nóng)本草經(jīng)》的作者并非神農(nóng)。陶氏說可能出于張仲景、華元化等醫(yī)家之手，今天看來至少是缺乏根據(jù)的。另外，書名之所以稱為“本草經(jīng)”，因為古代是以植物藥為主的。《說文解字》云：“藥，治病草也?！蔽宕鷷r韓保升也說：“按藥有玉石、草木、蟲獸，而直云本草者，為諸藥中草類藥最多也?！笨傊?，《神農(nóng)本草經(jīng)》非一時一人之手所作，而是經(jīng)過秦漢以來很多醫(yī)藥學(xué)家的經(jīng)驗積累總結(jié)，并不斷搜集編輯而成的。