周莊子

《莊周睡了，莊周醒了》藏著兩本書。[2]

1、 第一本小說莊周睡了之《十洲死亡之旅》。
一個叫李飛刀的作家前往一個叫十洲的神奇地方的旅行。路上他遇到了一個漂亮而狡黠的女人靈蝶，還遇到了這個世界上唯一一個能聽的懂鳥語的美女老板清容，還有能看見會跳舞的桌子的小侄子君九，以及一個洞悉一切但是什么都不相信只一心想讓自己睡著的不知道名字的客人，還有喪失了味覺只能嘗得出奶香味的背包客劉一川。
一群各懷心事的旅客在十洲的小旅館住下后，見證了一系列神奇的事情，之后靈蝶突然莫名其妙的消失了。作家懷疑有人殺了她，開始追尋靈蝶消失之謎！
2、 莊周醒了之第二本小說《羽化的蝴蝶》。
一個英俊的男人和一個美麗的空姐約定了一場為期一年的愛情，在一年的愛情到來的時刻，

他把空姐的胸膛剖開，用尖刀在她的心上刻下了愛的誓言。之后空姐告訴他，她會重新來到這個世間，以一種他從來沒有見過的模樣，而他會再次愛上她。
在一個能夠把天空劈成兩半的地方，她要他看到，古老的愛情之所以存在的證明！
3、小說之外的故事，時間的秘密。靈蝶消失的真相到底是什么？一顆心到底怎樣才能被刻上愛人的名字？當(dāng)你以為找到了真相，但另一個人又發(fā)現(xiàn)出其他端倪。羅生門事件此起彼伏，到底誰說的才是對的，誰看到的才是事實，超越了空間之后，挖掘出隱藏在時間縫隙中的秘密，你會發(fā)現(xiàn)，真相不止一個！
你會發(fā)現(xiàn)不一樣的神奇事件發(fā)生，發(fā)現(xiàn)隱藏在時間中的秘密的蛛絲馬跡，破譯出小說真正想要表達的東西。一個美女怎么會徹底從這個世界消失？你看到的世界就是真實的嗎？時間縫隙中的空間隱藏了怎樣的秘密？一個人怎樣才能在另一個人的心上刻上名字？真相揭露的那一刻，你會猛然發(fā)現(xiàn)：在你眼前展現(xiàn)的世界竟然是完全不同的另一種模樣！

莊周夢蝶



莊子:約前369年-前286年，漢族。名周，字子休(一說子沐)，后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi))人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

子是古代對男子的尊稱，所以我們現(xiàn)在能看到的“莊子”都是指莊周。

韓信第四次普通攻擊會挑飛但只可以挑飛莊周的人魚還在原地，這時候韓信抱起魚直接跑

そ血霧玫瑰ぬ

周莊是中國人

　　莊周夢蝶





　　莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？



　　這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。



　　簡單的一個故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。這叫“齊物”。



　　“濠梁之辯”

　　莊子和朋友惠施在濠水的一座橋梁上散步。

　　莊子看著水里的蒼條魚說：“蒼條魚在水里悠然自得，這是魚的快樂啊。”

　　惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”

　　莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”

　　惠子說：“我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”

　　莊子說：“請回到我們開頭的話題。你問‘你怎么知道魚快樂’這句話，這就表明你已經(jīng)肯定了我知道魚的快樂了。



　　惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。這個故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施占了上風(fēng)，因為人和魚是不同類的，人怎么知道魚的心理呢？但從審美體驗上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗到的。





　　鼓盆而歌



　　“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無慨然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春夏秋冬四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?br>


　　這一段摘自《莊子·內(nèi)篇》，敘述莊子的生死觀和人生觀點。大意是說莊子的妻子死了，來吊喪的人看見莊子蓬頭赤足坐在棺材上敲著一只破瓦盆，一邊敲打還一邊唱著歌。莊子說："人本來就沒有生命，混雜在混沌迷茫之中，慢慢產(chǎn)生了氣，氣又聚成了人形，人形又變成了生命。現(xiàn)在人死了，只不過是恢復(fù)了原來的樣子罷了，這就同春夏秋冬循環(huán)是一樣的?，F(xiàn)在我妻子不過是安寢于天地之間，我要是在旁邊嚎啕大哭，那就是不明白人的生命是怎么一回事了，所以我才不哭。"



　　比前兩位老兄要簡短的。

莊周夢蝶 [zhuāng zhōu mèng dié]

生詞本
基本釋義

不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周。
出 處

典出《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。