七仙女牛郎織女

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。?

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。 “七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。

古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。

在臺，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。 “七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節(jié)日

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七夕牛郎織女是十二點的時候見面。
牛郎與織女的愛情真像故事中描述的一樣純粹、浪漫而感人嗎？我并不這么覺得，相反我還認為，這個故事不僅存在邏輯漏洞，并且它所傳達出的價值觀也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎織女愛情的許多起因與結(jié)果，但卻沒有描述二人的婚后生活幸福與否。他們真會像傳說中那樣過得的快樂逍遙嗎？出身于天庭的仙女與生活在凡間的窮小子，二者的成長經(jīng)歷與教育背景本身就是不同的。在精神上門不當、戶不對的他們，能夠在婚后幸福美滿的概率又有多大呢？
當大家都在傳頌牛郎對待愛情的忠貞不渝時，又有誰關注到他作為一名“性騷擾”者的事實？男生為了和自己喜歡的女生在一起，可以不擇手段，甚至可以違背道德與法律嗎？不尊重女性并且違背道德原則者為何要被當作專情忠貞的正面典型來歌頌？

不一樣.董永是董永,牛郎是牛郎.不同的兩個人.?

七仙女和董永的故事：相傳董永賣身葬父、孝行感天、七仙女下凡與之婚配；七仙女一夜織成十疋錦緞，將董永三年工期改為百日；天上玉帝查出七仙女私下凡塵，降旨七仙女午時三刻返回天庭，夫妻就此訣別，一年后七仙女送子下凡??

牛郎織女的故事：織女是天帝的孫女，每天在天上織造云錦。牛郎是一個牧牛的少年，很早就沒有了父母，哥哥嫂嫂對他很不好，分家以后，只給了他一頭老牛。牛郎和老牛相依為命，日子過得很清苦。有一天，老牛忽然用人的聲音對他說起話來。老牛告訴他，明天天上的織女和眾姐妹要到山后的湖里洗澡。如果牛郎拿走織女那件粉紅色的衣服，織女就會成為他的妻子。?

牛郎按照老牛的話去做，果然見到了織女。他們結(jié)婚以后，牛郎耕田，織女織布，日子越過越幸福。不久，他們又生了一兒一女，夫妻倆可高興了。?

可是，牛郎和織女的事到底被王母娘娘知道了。她氣得火冒三丈，親自帶天神到牛郎家把織女抓走帶上天。孩子們哭著要找媽媽。老牛又一次對牛郎說了話：“牛郎啊，我快要死了，你把我的皮披在身上，就可以上天去追織女了。”老牛說完就死了。?

牛郎披上牛皮，把孩子放在兩個筐里挑在肩上，果然飛到了天上。牛郎像風一樣在群星中穿行，眼看就要追上織女了。忽然空中伸下一只大手，狠心的王母娘娘用玉簪向身后一劃，劃出了一條大河，擋住了牛郎的追路，牛郎怎么也飛不過去了。這條河就是天河，也叫銀河。?

牛郎望著滔滔的河水，發(fā)誓無論如何也要見到妻子。王母娘娘沒有辦法，只得允許他們每年在農(nóng)歷七月初七的晚上見上一面。每到這一天，喜鵲們就會飛到天河上，為牛郎織女搭起一座鵲橋，讓他們在橋上相會。