奧蘿爾宿命之環(huán)

= =,這個有待研究~~

宿命之環(huán)和詭秘之主關(guān)系是：承接關(guān)系，同一個世界觀。

烏賊在接受采訪時透露，《宿命之環(huán)》和《詭秘之主》的關(guān)系，有點(diǎn)類似于《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》的承接。

“會有上一部很多人物的出御團(tuán)場，他們也會繼續(xù)擔(dān)當(dāng)一些重要的角色”。烏賊提到，計(jì)劃用三部的故事，把個人想象中的世界框架搭建起來，未來或?qū)⒂懈嗟膬?nèi)容創(chuàng)作雀滾形式。

從目前已更新的章節(jié)看，《宿命之環(huán)》延續(xù)了前作的世界觀，開篇是主角撲朔迷離的身世和夢中的一片混沌，主角盧米安是一個表面跳脫卻內(nèi)心敏感的孤兒，一直渴望擁有守護(hù)的力量。

《宿命之環(huán)》創(chuàng)作過程

由于新作故事背景設(shè)置在19世紀(jì)50年代至90年代的法國，為了更好地進(jìn)行創(chuàng)作，烏賊在新書籌備期閱讀了許多經(jīng)典人文社科著作，來了解法國當(dāng)時的社會環(huán)境。

包括從講述印象畫派誕生過程的《印象巴黎》中了解巴黎大都市的人文風(fēng)采，從社會學(xué)名著《蒙塔尤》中了解法國的鄉(xiāng)土環(huán)境。

據(jù)悉，配合《宿命之環(huán)》的上線，詭秘IP互動主題站“卷毛狒狒研究會”，目前已正式向《詭秘之主》的盟主和部分讀者開放限時內(nèi)測。讀者鎮(zhèn)歲橘能夠在這里討論劇情和體驗(yàn)閱讀的新玩法，通過一系列社區(qū)活動，加深與詭秘IP的情感連接。

學(xué)生宿舍環(huán)境很好。
現(xiàn)在國家注重教育，
投入比較多
比外面房子安全干凈。

“宿命之環(huán)”可以有多種解釋：
1. “宿命之環(huán)”可能指的是《宿命之環(huán)》這部作品，它是一部關(guān)于時間旅行和多元宇宙的科幻故事。故事圍繞著多元宇宙之間的關(guān)系、時間旅行的奧秘與深層陰謀展開，主人公是一位名叫“澤爾德”的科學(xué)家，他通過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了時間旅行的可能性，并試圖改變過去的事件以防止災(zāi)難發(fā)生。然而，隨著故事的推進(jìn)，澤爾德逐漸意識到過去事件的變化將引發(fā)不同的未來，并可能引發(fā)不同宇宙之間的連鎖反應(yīng)。
2. “宿命之環(huán)”也可能指的是《宿命之環(huán)》這款角色扮演類游戲。這款游戲講述了一組被宿命之力緊密相連的英雄之間的故事。在這個神秘的世界里，被稱為“宿命之環(huán)”的力量可以掌控時間、空間和命運(yùn)，讓人們產(chǎn)生無限遐想。
“宿命之環(huán)”的具體含義需要根據(jù)上下文來判斷。

宿命之環(huán)和詭秘之主關(guān)系是：承接關(guān)系，同一個世界觀。

烏賊在接受采訪時透露，《宿命之環(huán)》和《詭秘之主》的關(guān)系，有點(diǎn)類似于《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》的承接。

“會有上一部很多人物的出御團(tuán)場，他們也會繼續(xù)擔(dān)當(dāng)一些重要的角色”。烏賊提到，計(jì)劃用三部的故事，把個人想象中的世界框架搭建起來，未來或?qū)⒂懈嗟膬?nèi)容創(chuàng)作雀滾形式。

從目前已更新的章節(jié)看，《宿命之環(huán)》延續(xù)了前作的世界觀，開篇是主角撲朔迷離的身世和夢中的一片混沌，主角盧米安是一個表面跳脫卻內(nèi)心敏感的孤兒，一直渴望擁有守護(hù)的力量。

《宿命之環(huán)》創(chuàng)作過程

由于新作故事背景設(shè)置在19世紀(jì)50年代至90年代的法國，為了更好地進(jìn)行創(chuàng)作，烏賊在新書籌備期閱讀了許多經(jīng)典人文社科著作，來了解法國當(dāng)時的社會環(huán)境。

包括從講述印象畫派誕生過程的《印象巴黎》中了解巴黎大都市的人文風(fēng)采，從社會學(xué)名著《蒙塔尤》中了解法國的鄉(xiāng)土環(huán)境。

據(jù)悉，配合《宿命之環(huán)》的上線，詭秘IP互動主題站“卷毛狒狒研究會”，目前已正式向《詭秘之主》的盟主和部分讀者開放限時內(nèi)測。讀者鎮(zhèn)歲橘能夠在這里討論劇情和體驗(yàn)閱讀的新玩法，通過一系列社區(qū)活動，加深與詭秘IP的情感連接。

宿命之環(huán)和詭秘之主關(guān)系是：承接關(guān)系，同一個世界觀。

烏賊在接受采訪時透露，《宿命之環(huán)》和《詭秘之主》的關(guān)系，有點(diǎn)類似于《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》的承接。

“會有上一部很多人物的出御團(tuán)場，他們也會繼續(xù)擔(dān)當(dāng)一些重要的角色”。烏賊提到，計(jì)劃用三部的故事，把個人想象中的世界框架搭建起來，未來或?qū)⒂懈嗟膬?nèi)容創(chuàng)作雀滾形式。

從目前已更新的章節(jié)看，《宿命之環(huán)》延續(xù)了前作的世界觀，開篇是主角撲朔迷離的身世和夢中的一片混沌，主角盧米安是一個表面跳脫卻內(nèi)心敏感的孤兒，一直渴望擁有守護(hù)的力量。

《宿命之環(huán)》創(chuàng)作過程

由于新作故事背景設(shè)置在19世紀(jì)50年代至90年代的法國，為了更好地進(jìn)行創(chuàng)作，烏賊在新書籌備期閱讀了許多經(jīng)典人文社科著作，來了解法國當(dāng)時的社會環(huán)境。

包括從講述印象畫派誕生過程的《印象巴黎》中了解巴黎大都市的人文風(fēng)采，從社會學(xué)名著《蒙塔尤》中了解法國的鄉(xiāng)土環(huán)境。

據(jù)悉，配合《宿命之環(huán)》的上線，詭秘IP互動主題站“卷毛狒狒研究會”，目前已正式向《詭秘之主》的盟主和部分讀者開放限時內(nèi)測。讀者鎮(zhèn)歲橘能夠在這里討論劇情和體驗(yàn)閱讀的新玩法，通過一系列社區(qū)活動，加深與詭秘IP的情感連接。

　　1、奧林匹克五環(huán)標(biāo)志，它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，由藍(lán)、黑、紅、黃、綠5種顏色。環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán)，下面是是黃、綠環(huán)。整個造形為一個底部小的規(guī)則梯形。根據(jù)奧林匹克憲章，五環(huán)的含義是象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界的運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動會上相見。奧林匹克五環(huán)標(biāo)志由皮埃爾·德·顧拜旦先生于1913年構(gòu)思設(shè)計(jì)的，是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱為奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，它是世界范圍內(nèi)最為人們廣泛認(rèn)知的奧林匹克運(yùn)動會標(biāo)志。五個不同顏色的圓環(huán)代表了參加現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的五大洲——?dú)W洲、亞洲、非洲、大洋洲和美洲。
　　2、奧林匹克標(biāo)志 (Olympic Logo /Symbole Olympique/Olympic Rings)是由皮埃爾·德·顧拜旦先生于1913年構(gòu)思設(shè)計(jì)的，是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱為奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，它是世界范圍內(nèi)最為人們廣泛認(rèn)知的奧林匹克運(yùn)動會標(biāo)志。它由5個奧林匹克環(huán)套接組成，有藍(lán)、黃、黑、綠、紅5種顏色。環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán)，下面是是黃、綠環(huán)。整個造形為一個底部小的規(guī)則梯形。

奧運(yùn)五環(huán)的由來

奧林匹克運(yùn)動有一系列獨(dú)特而鮮明的象征性標(biāo)志，如奧林匹克標(biāo)志、格言、奧運(yùn)會會旗、會歌、會徽、獎牌、吉祥物等。這些標(biāo)志有著豐富的文化含義，形象地體現(xiàn)了奧林匹克理想的價值取向和文化內(nèi)涵。今天，隨著奧林匹克運(yùn)動的不斷發(fā)展壯大，奧林匹克標(biāo)志也已經(jīng)在全世界家喻戶曉、深入人心。

《奧林匹克憲章》規(guī)定，奧林匹克標(biāo)志、奧林匹克旗、奧林匹克格言和奧林匹克會歌的產(chǎn)權(quán)屬于國際奧委會專有。國際奧委會可采取一切適當(dāng)措施使奧林匹克標(biāo)志、旗、格言和會歌在各國和國際上獲得法律保護(hù)。為了加強(qiáng)對奧林匹克知識產(chǎn)權(quán)和奧林匹克標(biāo)志的保護(hù)，保障和維護(hù)奧林匹克知識產(chǎn)權(quán)人和奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人的合法權(quán)益，我國先后頒布了《北京市奧林匹克知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)定》（2001 年10 月11 日北京市政府令第85 號發(fā)布）和《奧林匹克標(biāo)志保護(hù)條例》（2002 年2 月4 日中華人民共和國國務(wù)院令第345 號發(fā)布）。

當(dāng)今世界上流傳最廣的標(biāo)志要數(shù)奧林匹克五環(huán)了，隨著奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展，它已成為奧林匹克精神與文化的形象代表，五環(huán)“轉(zhuǎn)”到哪里，奧林匹克運(yùn)動就在哪里生根開花。

說起五環(huán)的來歷，曾經(jīng)有過這樣一個有趣的故事。 1936 年第11 屆柏林奧運(yùn)會第一次舉行火炬?zhèn)鬟f活動，火炬的傳遞路線自奧林匹亞開始，從希臘北部出境，沿多瑙河穿過奧地利，最后進(jìn)入德國。為了烘托這一具有象征意義的活動，奧運(yùn)會組委會主席卡爾？迪姆及其同事幾乎完全按照古奧運(yùn)會的情景來布置沿途經(jīng)過的古希臘遺址?；鹁娴竭_(dá)德爾菲帕那薩斯山的古代運(yùn)動場時要舉行一個特別儀式，這時，迪姆突發(fā)奇想，在一個高約3 英尺的長方形石頭的四面設(shè)計(jì)并刻上了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的五環(huán)標(biāo)志，放在了古運(yùn)動場的起跑線一端。儀式結(jié)束后，火炬繼續(xù)北上，而這塊作為道具的石頭卻被留在了古運(yùn)動場。

由于極少有人知道這塊刻有五環(huán)標(biāo)志石頭（后被稱做“迪姆之石”）的真實(shí)身份，此后的很長一段時間，它被當(dāng)做了“有3000 年歷史的古代奧運(yùn)會遺跡”。這個以訛傳訛的錯誤直到20 世紀(jì)60 年代才被德爾菲的希臘官員指出。1972 年5 月，這個假文物被送到德爾菲的另一個地方——古羅馬廣場入口處。

事實(shí)上，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的五環(huán)標(biāo)志出自現(xiàn)代奧運(yùn)會創(chuàng)始人顧拜旦之手。顧拜旦認(rèn)為奧林匹克運(yùn)動應(yīng)該有自己的標(biāo)志，這個念頭在他的腦海里盤桓已久。1913 年，他終于構(gòu)思設(shè)計(jì)了五環(huán)標(biāo)志和以白色為底印有五環(huán)的奧林匹克旗，打算在國際奧委會成立20 周年之際推出這個標(biāo)志。

1914 年6 月15 日～23 日，國際奧委會在法國巴黎索邦學(xué)院舉行代表大會，同時慶祝國際奧委會成立20 周年。在紀(jì)念大會上，顧拜旦興致勃勃地拿出自己設(shè)計(jì)的五環(huán)標(biāo)志和一面印著五環(huán)的旗幟向大家展示，并建議將它們作為奧林匹克運(yùn)動的標(biāo)志。聽了顧拜旦對五環(huán)標(biāo)志的說明后，會議確定將奧林匹克五環(huán)和奧林匹克旗作為奧林匹克標(biāo)志。

奧林匹克五環(huán)標(biāo)志由5 個奧林匹克環(huán)從左至右套接而成，可以是單色，也可以是藍(lán)、黃、黑、綠、紅5 種顏色。最初的解釋是五種顏色代表各國國旗的顏色，后來又將5 個不同顏色的圓環(huán)解釋為五大洲的象征。

奧運(yùn)會會旗，3 米長，2 米寬，以白色為底，象征純潔。藍(lán)、黃、黑、綠、紅五環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。1914 年，在巴黎舉行的奧林匹克大會首次懸掛了奧林匹克旗。1920 年，奧林匹克旗第一次飄揚(yáng)在安特衛(wèi)普夏季奧運(yùn)會體育場。這屆奧運(yùn)會后，比利時奧委會贈送了國際奧委會一面同樣的旗，在奧運(yùn)會期間懸掛，后成定制，歷屆奧運(yùn)會開幕式上由上屆舉辦城市轉(zhuǎn)交此旗，由舉辦城市保存，比賽期間主運(yùn)動場僅懸掛代用品。1952 年，奧斯陸市贈送國際奧委會冬季奧運(yùn)會會旗，交接、保存和使用方法與夏季奧運(yùn)會相同。

1979 年6 月，國際奧委會正式宣布了會旗和五環(huán)的含義：《根據(jù)奧林匹克憲章》，奧林匹克旗幟和5 個圓環(huán)的含義是：象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧運(yùn)會上相見。

奧運(yùn)五環(huán)從左至右依次是藍(lán)、黃、黑、綠、紅，代表奧林匹克運(yùn)動、五大洲和參加奧運(yùn)會而相聚在一起的各國運(yùn)動員。奧林匹克官方網(wǎng)站提示，“每個環(huán)代表相應(yīng)的一個大洲”的說法是正確的。

五環(huán)旗的誕生
1914年6月，國際奧委會在巴黎召開第十六屆全會。全會閉幕的日子——6月23日，正好是顧拜旦在巴黎索邦第一次召集奧林匹克會議建議振興古代奧運(yùn)會的20周年紀(jì)念日。在奧林匹克運(yùn)動誕生20年的喜慶之際，國際奧委會主席顧拜旦男爵向與會的委員們獻(xiàn)上了自己的杰作——國際奧委會會旗，它由潔白的底色和藍(lán)、黃、黑、綠、紅的五色圓環(huán)組成的五環(huán)旗.

后來又將5 個不同顏色的圓環(huán)解釋奧運(yùn)五環(huán),也稱為奧林匹克環(huán)，從左至右為天藍(lán)、黃、黑、綠、紅五色。這個標(biāo)志是第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會上，由顧拜旦提議設(shè)計(jì)的，起初的設(shè)計(jì)理念是它能夠概括會員國國旗的顏色，但以后對這五種顏色又有其他的解釋。1979年國際奧委會出版的《奧林匹克評論》（第四十期）強(qiáng)調(diào)，五環(huán)的含義是“象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界的運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧運(yùn)會上相見”。 為五大洲的象征.

奧運(yùn)五環(huán)也稱為奧林匹克環(huán)，從左至右為天藍(lán)、黃、黑、綠、紅五色。這個標(biāo)志是第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會上，由顧拜旦提議設(shè)計(jì)的，起初的設(shè)計(jì)理念是它能夠概括會員國國旗的顏色，但以后對這五種顏色又有其他的解釋。1979年國際奧委會出版的《奧林匹克評論》(第四十期)強(qiáng)調(diào)，五環(huán)的含義是“象征五大洲的團(tuán)結(jié)，全世界的運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神，在奧運(yùn)會上相見”。



奧林匹克運(yùn)動有一系列獨(dú)特而鮮明的象征性標(biāo)志，如奧林匹克標(biāo)志、格言、奧運(yùn)會會旗、會歌、會徽、獎牌、吉祥物等。這些標(biāo)志有著豐富的文化含義，形象地體現(xiàn)了奧林匹克理想的價值取向和文化內(nèi)涵。今天，隨著奧林匹克運(yùn)動的不斷發(fā)展壯大，奧林匹克標(biāo)志也已經(jīng)在全世界家喻戶曉、深入人心。



《奧林匹克憲章》規(guī)定，奧林匹克標(biāo)志、奧林匹克旗、奧林匹克格言和奧林匹克會歌的產(chǎn)權(quán)屬于國際奧委會專有。國際奧委會可采取一切適當(dāng)措施使奧林匹克標(biāo)志、旗、格言和會歌在各國和國際上獲得法律保護(hù)。為了加強(qiáng)對奧林匹克知識產(chǎn)權(quán)和奧林匹克標(biāo)志的保護(hù)，保障和維護(hù)奧林匹克知識產(chǎn)權(quán)人和奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人的合法權(quán)益，我國先后頒布了《北京市奧林匹克知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)規(guī)定》(2001年10月11日北京市政府令第85號發(fā)布)和《奧林匹克標(biāo)志保護(hù)條例》(2002年2月4日中華人民共和國國務(wù)院令第345號發(fā)布)。



當(dāng)今世界上流傳最廣的標(biāo)志要數(shù)奧林匹克五環(huán)了，隨著奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展，它已成為奧林匹克精神與文化的形象代表，五環(huán)“轉(zhuǎn)”到哪里，奧林匹克運(yùn)動就在哪里生根開花。



說起五環(huán)的來歷，曾經(jīng)有過這樣一個有趣的故事。 1936年第11屆柏林奧運(yùn)會第一次舉行火炬?zhèn)鬟f活動，火炬的傳遞路線自奧林匹亞開始，從希臘北部出境，沿多瑙河穿過奧地利，最后進(jìn)入德國。為了烘托這一具有象征意義的活動，奧運(yùn)會組委會主席卡爾?迪姆及其同事幾乎完全按照古奧運(yùn)會的情景來布置沿途經(jīng)過的古希臘遺址?；鹁娴竭_(dá)德爾菲帕那薩斯山的古代運(yùn)動場時要舉行一個特別儀式，這時，迪姆突發(fā)奇想，在一個高約3英尺的長方形石頭的四面設(shè)計(jì)并刻上了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的五環(huán)標(biāo)志，放在了古運(yùn)動場的起跑線一端。儀式結(jié)束后，火炬繼續(xù)北上，而這塊作為道具的石頭卻被留在了古運(yùn)動場。



由于極少有人知道這塊刻有五環(huán)標(biāo)志石頭(后被稱做“迪姆之石”)的真實(shí)身份，此后的很長一段時間，它被當(dāng)做了“有3000年歷史的古代奧運(yùn)會遺跡”。這個以訛傳訛的錯誤直到20世紀(jì)60年代才被德爾菲的希臘官員指出。1972年5月，這個假文物被送到德爾菲的另一個地方--古羅馬廣場入口處。



事實(shí)上，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的五環(huán)標(biāo)志出自現(xiàn)代奧運(yùn)會創(chuàng)始人顧拜旦之手。顧拜旦認(rèn)為奧林匹克運(yùn)動應(yīng)該有自己的標(biāo)志，這個念頭在他的腦海里盤桓已久。1913年，他終于構(gòu)思設(shè)計(jì)了五環(huán)標(biāo)志和以白色為底印有五環(huán)的奧林匹克旗，打算在國際奧委會成立20周年之際推出這個標(biāo)志。



1914年6月15日~23日，國際奧委會在法國巴黎索邦學(xué)院舉行代表大會，同時慶祝國際奧委會成立20周年。在紀(jì)念大會上，顧拜旦興致勃勃地拿出自己設(shè)計(jì)的五環(huán)標(biāo)志和一面印著五環(huán)的旗幟向大家展示，并建議將它們作為奧林匹克運(yùn)動的標(biāo)志。聽了顧拜旦對五環(huán)標(biāo)志的說明后，會議確定將奧林匹克五環(huán)和奧林匹克旗作為奧林匹克標(biāo)志。



奧林匹克五環(huán)標(biāo)志由5個奧林匹克環(huán)從左至右套接而成，可以是單色，也可以是藍(lán)、黃、黑、綠、紅5種顏色。最初的解釋是五種顏色代表各國國旗的顏色，后來又將5個不同顏色的圓環(huán)解釋為五大洲的象征。



奧運(yùn)會會旗，3米長，2米寬，以白色為底，象征純潔。藍(lán)、黃、黑、綠、紅五環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。1914年，在巴黎舉行的奧林匹克大會首次懸掛了奧林匹克旗。1920年，奧林匹克旗第一次飄揚(yáng)在安特衛(wèi)普夏季奧運(yùn)會體育場。這屆奧運(yùn)會后，比利時奧委會贈送了國際奧委會一面同樣的旗，在奧運(yùn)會期間懸掛，后成定制，歷屆奧運(yùn)會開幕式上由上屆舉辦城市轉(zhuǎn)交此旗，由舉辦城市保存，比賽期間主運(yùn)動場僅懸掛代用品。1952年，奧斯陸市贈送國際奧委會冬季奧運(yùn)會會旗，交接、保存和使用方法與夏季奧運(yùn)會相同。



1979年6月，國際奧委會正式宣布了會旗和五環(huán)的含義:根據(jù)《奧林匹克憲章》，奧林匹克旗幟和5個圓環(huán)的含義是:象征五大洲的團(tuán)結(jié)以及全世界運(yùn)動員以公正、坦率的比賽和友好的精神在奧運(yùn)會上相見。