神農(nóng)百草經(jīng)閱讀

李時珍。。。

不一樣，因為本草與百草不是一個概念。

傳說中的上古帝王神農(nóng)氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧后為天下共主，傳說是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者。又創(chuàng)造五弦瑟，開始蠟祭和市場。自他以后，中國進入了農(nóng)耕社會。而神農(nóng)壇，相傳是炎帝神農(nóng)遍嘗百草、登壇祭天的圣地。我們來看看有關(guān)他嘗百草的故事。

　　太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維護生活。有時吃不應(yīng)中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對癥下藥，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農(nóng)帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災(zāi)祛病。

　　有一回，神農(nóng)的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調(diào)治也不見輕，神農(nóng)很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數(shù)了數(shù)，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。

　　花蕊公主吃了那藥，肚子疼得象刀絞。沒大一會兒，就生下一只小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農(nóng)。

　　神農(nóng)正在樹下打瞌睡，忽聽：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”抬頭一看，是一只小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲,把它攆飛了.沒多大一會兒,這小鳥又飛回到樹上.又叫：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”神農(nóng)氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會兒，小鳥又回到樹上,又叫：“外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！”神農(nóng)一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農(nóng)的左手脖上。神農(nóng)細看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農(nóng)一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農(nóng)高興透了。

　　神農(nóng)托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說：“快扳了，妖怪，快扳了……”神農(nóng)樂哈哈地說：“這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！”

　　神農(nóng)又把花蕊公主吃過的十二味藥分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥肚里往哪走，有啥變化。自個兒再親口嘗一嘗，體會這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經(jīng)脈。

　　神農(nóng)托著這只鳥上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子里各走哪一經(jīng)，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二經(jīng)脈里打圈圈，超不出。天長日久，神農(nóng)就制定了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。

　　神農(nóng)想想，還不放心，就手托這只鳥繼續(xù)驗證，他來到太行山，轉(zhuǎn)游了九九八十一天，來到小北頂（神農(nóng)壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農(nóng)真后悔，極悲痛，大哭一聲?？捱^，就選上好木料，照樣刻了一只鳥，走哪帶哪。后來，神農(nóng)在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草，死了。到現(xiàn)在，在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農(nóng)變的。

　　為了紀念神農(nóng)創(chuàng)中醫(yī)，制本草，人們把小北頂改名為神農(nóng)壇，并在神農(nóng)壇上修建神農(nóng)廟。廟里塑了神農(nóng)像，左手托著花蕊鳥，右手拿著藥正往嘴里送。

　　現(xiàn)在，每天都有很多人觀看神農(nóng)壇風(fēng)光，瞻仰神農(nóng)塑像。

神農(nóng)嘗百草是神話故事。

神農(nóng)辨藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代神話傳說。神農(nóng)氏本是三皇之一。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農(nóng)。

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。

史書記載

《易·系辭下》：包犧氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。

《逸周書》：神農(nóng)之時，天雨粟，神農(nóng)遂耕種之；作陶治斤斧，為耒耜徂耨，以墾草莽，然后五谷與助，百果藏實。

《白虎通》："古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)也。而耒耜的發(fā)明和五谷的種植在考古中均得到證實。

浙江余姚河姆渡新石器時代遺址發(fā)現(xiàn)一件木耜，六十四件骨耜，四件石耜等。隨州市冷坡埡，天門石家河，湖南澧縣夢溪三元宮等地新石器時代遺址，均發(fā)現(xiàn)稻谷的遺存和大量的生產(chǎn)工具。

這說明中國自古以來就是農(nóng)業(yè)發(fā)達的國家，農(nóng)業(yè)構(gòu)成物質(zhì)生活資料的主要來源，更是古代世界決定性的生產(chǎn)部門。農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了原始社會物質(zhì)文化的基礎(chǔ)，更是我們研究炎帝神農(nóng)文化內(nèi)涵的前提條件。

神農(nóng)嘗百草的啟示
上古時期有一位特別出色的部落首領(lǐng)叫神農(nóng)，他不僅長相比別人特殊，在心智上也超出尋常人很多。作為部落的首領(lǐng)，他希望他的子民們都能夠健康，平安。然而在那時候，能否吃飽都是個問題，生病以后能不能看到第二天的太陽也是個問題。
為了他的臣民們，他開始親自嘗試吃各種植物，來辨別他們是否能對百姓有用。他試吃了自然界的很多種植物，分清了五谷、藥材和毒藥。后來終于在一次試吃中因為不小心吃了斷腸草死去。為了紀念他，人們?yōu)樗ㄔ炝松褶r(nóng)壇。
那么神農(nóng)嘗百草對我們來說有什么啟示呢？
1.敢于嘗試。
正是因為神農(nóng)敢于嘗試，才分清楚了五谷和藥材。解決了人們吃飯難和活下來的機率。他拿自己的身體做實驗，是要拿出多大的常人所不具備的勇氣。
2.踏踏實實，實踐出真知。
神農(nóng)不是一個紙上談兵夸夸其談的人，他相信的是行動和實踐。只有通過切身的實踐才能得到自己想要的東西和答案。才能對得起自己的內(nèi)心。想要實現(xiàn)什么目標，就要去踏踏實實的去完成。踏踏實實的對待每一件事情，就是最好的捷徑。
3.不怕困難，不放棄
神農(nóng)在嘗百草的過程中遇到了很多難以想象的困難，然而即便是這樣，他也不曾害怕過，而是堅持自己的想法。為了實現(xiàn)讓百姓們過上好一點的生活的目的，就算獻出自己的生命也在所不惜。

1.《神農(nóng)嘗百草》

古者民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蠪（這字查了我半天，讀long）之肉，時多疾病、毒傷之害。于是神農(nóng)乃始教民播種五谷，相土地宜燥濕肥磽高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當(dāng)此之時，一日而遇七十毒。

1.古時候，人們含草喝水[意思是吸草上的露水以及草本身的水分]，采食樹木的果實，昆蟲的肉，當(dāng)時很多疾病、中毒成災(zāi)。由于此，神農(nóng)氏就開始教導(dǎo)人們播種各種農(nóng)作物[五谷：指粟（稷）、豆（菽）、黍、麥、稻，這里泛指農(nóng)作物]，親自堪察土地，（看作物）適合干燥、濕潤、肥沃、貧瘠，地勢高低（哪一種），品嘗各種草的味道，水源的甜與苦，讓人們知道該去哪兒。就在那個時候，（神農(nóng)氏）一天中70種毒。

蠃蠪：蠃，一種蜂；蠪，一種螞蟻。這里泛指昆蟲。

辟就：偏義復(fù)詞，辟指遠離，就指接近。知所辟也就知所就了，所以這里辟就偏就的意思。

小括號括號里的部分，是指原文在語法是省略的詞，翻譯的時候要有那個意思

2. 神農(nóng)嘗百草寄托了古人怎樣的愿望
神農(nóng)嘗百草寄托了古人對于戰(zhàn)勝疾病的愿望。

基本介紹：

神農(nóng)鞭藥嘗百草的故事，是一則著名的中國古代漢族神話傳說。

神農(nóng)氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農(nóng)。

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

3. 翻譯一下兩篇古文“ 木僧人” 和 “神農(nóng)嘗百草”
將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務(wù)廉，特別能搞巧妙的發(fā)明設(shè)計。他曾經(jīng)在沁州市雕刻一個木僧人，手里端著一只木碗，自動向人乞討布施。等到木碗中的錢盛滿了后，機關(guān)的鍵鈕突然自己發(fā)動，這個木僧人就會自己說聲：“布施！”全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位木僧人。都想聽聽木僧人發(fā)聲說話，于是爭著往木碗里放錢。一天下來，這位木僧人可以行乞到好幾千文錢。

古時候，人們含草喝水，采食樹木的果實，昆蟲的肉，當(dāng)時很多疾病、中毒成災(zāi)。由于此，神農(nóng)氏就開始教導(dǎo)人們播種各種農(nóng)作物，親自勘察土地，看作物適合干燥、濕潤、肥沃、貧瘠，地勢高低哪一種，品嘗各種草的味道，水源的甜與苦，讓人們知道該去哪兒。就在那個時候，神農(nóng)氏一天中70種毒。

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