神農(nóng)本草經(jīng)全文在線閱讀

稻草人 　　夏天剛一轉(zhuǎn)身，整裝待發(fā)的稻草人就浩浩蕩蕩出征了。

　　它們一個(gè)個(gè)精神抖擻，就像訓(xùn)練有素的士兵，手里揮舞著五顏六色的旗幟，在鄉(xiāng)村農(nóng)人的指揮下，紛紛走向莊稼地里?！　∥曳浅Ｏ矚g這些沒(méi)有生命，卻能堂而皇之得以“人”之稱(chēng)謂的物件兒。每年的初秋時(shí)節(jié)，如若恰好行走到鄉(xiāng)村、途經(jīng)田野，我總會(huì)駐足很久，去靜觀田地里的稻草人，這些沒(méi)有靈魂，沒(méi)有思維，不能行走，更無(wú)法張口說(shuō)話的稻草人，身上卻攜帶著人類(lèi)的善良和本真。　　稻草人以樹(shù)枝為骨、稻草為肌，穿著草衣，戴著草帽，像模像樣地站在田地里，只要有點(diǎn)兒風(fēng)，它們就會(huì)一刻也不停地?cái)[弄身姿，成為鄉(xiāng)村一道道最美的風(fēng)景，這也是上千年來(lái)鄉(xiāng)村特有的畫(huà)面和圖騰。　　稻草人出現(xiàn)在田地里的時(shí)候，玉米開(kāi)始灌漿；谷子低頭正在忙著抽穗；黃豆秧上掛滿了一串串如小爆竹一樣的果實(shí)，南瓜秧的身上背著大大小小的包袱，累得氣喘吁吁、匍匐在地。稻草人會(huì)在農(nóng)人的調(diào)遣下，一個(gè)個(gè)被安排在不同的莊稼區(qū)域，它們的任務(wù)就是驅(qū)趕飛鳥(niǎo)，因?yàn)轱w鳥(niǎo)會(huì)禍害莊稼。　　如腳下的土地一樣，這些穿越千年歷史煙云，伴隨著一代又一代農(nóng)人走來(lái)的稻草人，已經(jīng)成為農(nóng)人們最親密的盟友，農(nóng)人們會(huì)非常放心地把整個(gè)秋天的收獲交給它們，由它們看管?！　∑鋵?shí)，鳥(niǎo)兒并不是我們想象的那樣笨，不論是小麻雀還是大喜鵲，它們?cè)缫讯创┺r(nóng)人們的伎倆，盡管稻草人十分賣(mài)力去揮舞手中的旗幟，但飛鳥(niǎo)照樣會(huì)去偷吃即將成熟的谷子或黃豆，渴了就啄那紅彤彤的像小燈籠一樣的西紅柿，吃飽了它們會(huì)旁若無(wú)人地站在稻草人的頭頂上或肩膀上相互對(duì)話或放歌。　　整個(gè)秋天下來(lái)，你去看吧，一個(gè)個(gè)累得東倒西歪的稻草人，它們的頭上、身上滿是鳥(niǎo)糞。甚至有的飛鳥(niǎo)，為了宣誓自己的勝利，會(huì)在稻草人的頭頂上做個(gè)繁衍后代的窩?！　∴l(xiāng)下的農(nóng)人很清楚這些稻草人的作用并不大，但下一年，他們依舊會(huì)綁制幾個(gè)稻草人在地里，代代延續(xù)，周而復(fù)始，仿佛這是一道必須有的程序?！　∮腥苏f(shuō)，稻草人是虛假的象征，空有一副架子，沒(méi)有實(shí)際作用。也有人把稻草人看作是默默守候，任勞任怨的化身，它們?nèi)螒{風(fēng)吹雨打，任憑時(shí)間流逝，忠心無(wú)人可比?！　∥抑韵矚g稻草人，是因?yàn)槲覐牡静萑松砩峡吹搅巳祟?lèi)本該有的、純凈的靈魂。可以試想，面對(duì)飛鳥(niǎo)糟蹋莊稼，我們的先民并沒(méi)有采取極端的方式去除掉那些討厭的家伙，而是做一個(gè)稻草人在地里，就像用一句“狼來(lái)了！”來(lái)哄騙淘氣的孩子一樣哄騙鳥(niǎo)兒，代代相傳，沿用至今?！　』蛟S鄉(xiāng)村人不會(huì)講敬畏自然、和諧共存的大道理，但千百年來(lái)，他們知道，在同一塊土地上，每一只飛鳥(niǎo)都是他們的親人，他們舍不得傷害他們，他們懂得，人活著就是與自然共生存，不管是海洋生物、高原動(dòng)物、昆蟲(chóng)世界，還是廣闊的森林都和人類(lèi)有著最密切的關(guān)系，也正是有了這成千上萬(wàn)種生物的“恩賜”，人類(lèi)才得以生存和繁衍。稻草人站在鄉(xiāng)村的田地里，就如一部文明史，記載的是千百年來(lái)人類(lèi)敬畏生命的美德，也是先人對(duì)后人“敬畏生命，敬畏自然”的告知和警示。

我覺(jué)得無(wú)論干什么事，只要堅(jiān)持干下去肯定是有發(fā)展的，關(guān)鍵是具備不具備堅(jiān)持下去的條件，這個(gè)很重要。

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱(chēng)《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū)，成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。神農(nóng)本草經(jīng)全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類(lèi)法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓。2015年8月，由外文出版社出版了《全圖神農(nóng)本草經(jīng)》英法譯本。本書(shū)的譯注者安德烈夫婦是對(duì)漢學(xué)頗有研究心得的專(zhuān)家，翻譯出版過(guò)多部有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍。著名花鳥(niǎo)畫(huà)家劉景曾先生在本書(shū)中創(chuàng)作了許多前人未曾涉足的物種形象，使傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的物種大為增加，對(duì)新物種繪畫(huà)實(shí)踐具有重要參考價(jià)值。本書(shū)繪畫(huà)不拘泥于影貌，一舉突破了明清以來(lái)藥物標(biāo)本畫(huà)的束縛。在畫(huà)中容納了大量詩(shī)文、史料等與該物種相關(guān)的中國(guó)古代文化信息。讀者可細(xì)細(xì)品味那些耐人尋味的精彩畫(huà)面。

《神農(nóng)本草經(jīng)》的主要內(nèi)容是：

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)分三卷，載藥365種，以三品分類(lèi)法，分上、中、下三品，文字簡(jiǎn)練古樸，成為中藥理論精髓?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實(shí)可靠，仍是臨床常用藥。

它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種，對(duì)用藥劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定，這也對(duì)中藥學(xué)起到了奠基作用。

價(jià)值：

《本經(jīng)》的問(wèn)世，對(duì)中國(guó)藥學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》，如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類(lèi)本草》《本草綱目》等，都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來(lái)的。

藥物之間的相互關(guān)系也是藥學(xué)一大關(guān)鍵，《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。

讀三自然段，從“熱乎乎地握著，握住不散”可以體會(huì)到蒙古同胞的熱情與好客