拜師華山小說

相傳在東漢有一位名醫(yī)，叫華佗。華佗年老的時(shí)候，想找一位關(guān)門弟子，將畢生所學(xué)櫻伏賣傳授給他。

華佗想要收徒的消息傳了出去，有很多人都來拜師。先來了一位姓張的年輕人，他表現(xiàn)的很勤快。一天，華佗去給一個(gè)老人診斷、扎針、用藥，可是都沒治好。他撬開老人的嘴巴一看，原來是一口痰卡在了喉嚨里。華佗就嘴對(duì)嘴地將痰吸了出來，老人咳嗽了一聲就好了。姓張的青年看到這一幕覺得十分惡心，忍不住干嘔起來。華佗見他這副樣子，就搖搖頭：“醫(yī)者救人性命就不能怕臟怕累，你這樣是學(xué)不成醫(yī)的，還是回去吧?！毙諒埖哪贻p人聽了只好灰溜溜地離開了。

姓脊逗張的年輕人剛走，又來了一位姓王的年輕人，華佗便領(lǐng)他去了一個(gè)腿被蛇咬的傷者家里。姓王的年輕人不怕臟、不怕累，但華佗讓他去山上采藥，他卻很怕，也就是膽小。過了一段時(shí)間，華佗發(fā)現(xiàn)這小伙子果然做事畏手畏尾，于是找了個(gè)借口把他打發(fā)走了。

這一天華佗去給一個(gè)老秀才看病，華佗知道老秀才家中十分貧苦，于是對(duì)他說：“我是免費(fèi)給你們看病的，不收你一分錢?！钡诙煲粊?，華佗就發(fā)現(xiàn)老秀才家的藥材不全，就對(duì)老秀才的兒子說了他家還缺了哪些草藥。第二天一大早，秀才的兒子就把草藥送到了華佗家的門口，華佗看秀才的兒子不怕臟，不怕累，也不膽小，剛好也想學(xué)醫(yī)，所以就讓秀才的兒子當(dāng)了自己的弟子。

從此這個(gè)年輕人成了自華佗之后的一代名醫(yī)。傳說背后也讓我明白了一個(gè)道理：想要成功，必須廳粗吃得下苦，歷經(jīng)考驗(yàn)才行。

《華佗拜師》華佗是一個(gè)任勞任怨，虛心好學(xué)的人。文章講述了華佗為了解除許多人被疾病折磨的痛苦，拜師學(xué)醫(yī)。三年潛心學(xué)習(xí)，研究病理病例。經(jīng)過師傅的考驗(yàn)，華佗終于學(xué)成醫(yī)術(shù)，就下山治病救人去了。
這篇文章的啟示：要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問的故事，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

向和丁據(jù)說因?yàn)槔铍x婚

信者則靈自己做主傻子

華佗的老師，蔡醫(yī)生是一位醫(yī)術(shù)高明醫(yī)德高尚的老師，他也想收一位聰明的弟子。蔡醫(yī)生指著家門口的一顆桑樹對(duì)孩子們說：“你們瞧，這顆桑樹最高枝條上的葉子，人夠不著，你們說怎么采下桑葉來，有人說用梯子”；“爬上去”眾人一時(shí)眾說紛紜，蔡醫(yī)生都搖著頭。這時(shí)候華佗找了根繩子，又在繩子的一端系著一塊石頭，往那最高的樹枝上一拋，那根樹枝就被壓了下來。華佗一伸手就把桑葉采了下來。蔡醫(yī)生非常高興：“很好，很好！”

六個(gè)月。根據(jù)證嚴(yán)法師所講述，在小木屋清修也不過六個(gè)月的時(shí)間，就完成了每天禮頌，一字一拜《法華經(jīng)》，然后抄寫《法華經(jīng)》，研究《法華經(jīng)》，整個(gè)人完全融入在《法華經(jīng)》的一個(gè)這個(gè)思維里面，這個(gè)思想精神境界里。

在《楞嚴(yán)經(jīng)》尚未傳到中國(guó)之時(shí)，就已久負(fù)盛名了。公元580年，有位印度的僧人來到中國(guó)，拜訪天臺(tái)宗的智者大師，曾談到止觀中三種觀照的觀點(diǎn)和印度的《楞嚴(yán)經(jīng)》中的意趣相符。智者大師一生弘揚(yáng)天臺(tái)止觀法門，成就殊勝，自然對(duì)從未一讀的《楞嚴(yán)徑》倍感渴仰。因他研讀《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)，對(duì)經(jīng)中的六根功德來源，心有不明。于是，很希望能設(shè)法將《楞嚴(yán)經(jīng)》奉請(qǐng)到東土來。印度僧人走后，智者大師求法心切，在他所住的天臺(tái)山華頂上設(shè)置了一個(gè)“拜經(jīng)臺(tái)”，面向西方印度竭誠(chéng)地禮拜了十八年。遺憾的是，一代佛門龍象智者大師在公元597年圓寂時(shí)，也沒有見到《楞嚴(yán)經(jīng)》。后來，印度天竺國(guó)有一位叫般刺密諦的法師，聽說東土智者大師為了求閱《楞嚴(yán)經(jīng)》，不畏寒暑整整禮拜祈請(qǐng)了十八年。這令般刺密諦法師深深地感動(dòng)和欽敬，他覺得這部經(jīng)和東土的眾生，必定有殊勝的法緣，因此決定要把《楞嚴(yán)經(jīng)》帶到中國(guó)。但是，《楞嚴(yán)經(jīng)》是天竺國(guó)的國(guó)寶，國(guó)王下令密不外傳。所以，般刺密諦法師將《楞嚴(yán)經(jīng)》帶到邊境時(shí)，被駐守的官吏搜查出并且沒收，般刺密諦法師只好返回。但他傳經(jīng)弘法的決心，無絲毫動(dòng)搖。般刺密諦法師想到把《楞嚴(yán)經(jīng)》背下來，這樣就不會(huì)被查收。再次啟程，好不容易到邊境后，因旅途艱辛的奔波跋涉，疲勞至極的法師竟然忘失了經(jīng)文，只好又返回。經(jīng)歷了兩次挫折，般刺密諦法師的傳經(jīng)弘法之志更其堅(jiān)定了。最后，他采用了常人難以想象方法：先將《楞嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文寫在一種極細(xì)的白布上，把自己臂膊的肌肉割開，塞進(jìn)寫好經(jīng)文的白布；然后將創(chuàng)口縫合，等刀口平復(fù)后，再行出國(guó)，前往東土。這次般刺密諦法師成功地度海來到中國(guó)廣州。時(shí)值武則天退位、唐中宗繼位的神龍?jiān)瓿酰ü?05年）。正好當(dāng)時(shí)的宰相房融在廣州值事，房融是佛教居士且受過菩薩戒，當(dāng)知道般刺密諦法師的來歷后很重視，將般刺密諦法師請(qǐng)到制止寺。般刺密諦法師用利刃剖開臂膊的肌肉，取出經(jīng)文。然而白布已經(jīng)血肉模糊，經(jīng)文難以辨識(shí)，更不要說翻譯了。就在大家無計(jì)可施之時(shí)，奇跡發(fā)生了：旁邊有一位啞女忽然會(huì)說話了，她說用人奶清洗白布上的血肉，字跡就會(huì)顯現(xiàn)出來。大家試了之后，果然現(xiàn)出了密密麻麻的經(jīng)文，真是皆大歡喜。經(jīng)過周密慎重的籌備，于神龍?jiān)晡逶露照椒g《楞嚴(yán)經(jīng)》。般刺密諦法師任譯主，北印度彌伽釋迦法師翻音，房融宰相筆錄潤(rùn)飾文采。因房融宰相學(xué)養(yǎng)淵博深厚，故使《楞嚴(yán)經(jīng)》的文字十分典雅優(yōu)美。

相傳華光為南帝，是掌管火之神。由于粵劇演出之戲棚多用竹、木搭成，演戲時(shí)容易發(fā)生火災(zāi)，故此戲行藝人均拜華光帝為祖師，把華光帝當(dāng)保護(hù)神。