不學(xué)禮而無立

出處
子曰："不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。"
--《論語·堯曰篇第二十》第三章
陳亢?jiǎn)栍诓~曰："子亦有異聞乎？"對(duì)曰："未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)《詩》乎？'對(duì)曰：'未也。''不學(xué)《詩》，無以言。'鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：'學(xué)禮乎？'對(duì)曰：'未也。''不學(xué)禮，無以立。'鯉退而學(xué)禮，聞斯二者。"陳亢退而喜曰："問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。"
——《論語·季氏篇第十六》第十三章
不聞過庭語:講的是孔子和他兒子孔鯉的故事，說有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動(dòng)作，在上級(jí)面前、在長(zhǎng)輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說：“站住，學(xué)詩了嗎？”“沒有”。“不學(xué)詩何以言（你不學(xué)詩你怎么會(huì)說話）？”“是”，“退而學(xué)詩?！庇忠惶?，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說：“站住，學(xué)禮了嗎？”“還沒有”。“不學(xué)禮何以立，不學(xué)禮你怎么做人？”“是”，“退而學(xué)禮。”
【學(xué)禮】《東周列國志》第七十八回：“內(nèi)中單說孟孫無忌，乃是仲孫玃之子，仲孫蔑之孫。玃在位之日，慕魯國孔仲尼之名，使其子從之學(xué)禮?！?br/>譯文
陳亢?jiǎn)柌~：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)詩，就不懂得怎么說話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W(xué)禮。我就聽到過這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個(gè)問題，得到三方面的收獲，聽了關(guān)于《詩》的啟發(fā)，聽了關(guān)于禮的啟發(fā)，又聽了君子不偏愛自己兒子的啟發(fā)。”

啟示
禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。做什么事情，先學(xué)會(huì)做人! 《論語》中說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說 不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。所以今天我向大家推薦的是：“不學(xué)禮,無以立”這句話。這是老祖宗留給我們的真實(shí)教誨，以禮待人才能以理服人！請(qǐng)和我一起朗誦一遍——不學(xué)禮，無以立！“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。如果一個(gè)文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無用處的人。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。
隨著社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，真誠、文明、富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段。禮儀是無處不在的，它的作用太多太多了。我們學(xué)生應(yīng)互相理解、寬容待人。培養(yǎng)協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負(fù)于未來，無負(fù)于這教育我們的美麗校園。
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的。讓我們一起記住“不學(xué)禮，無以立”。
“不學(xué)禮，無以立”只有簡(jiǎn)單的六個(gè)字，卻含義深刻?？鬃诱f：“做人要有禮貌，沒有禮貌，怎么來做人?。　狈蜃拥拇_是夫子，兩千五百年前的老師就是這樣教書育人，很是敬佩不已。禮儀是作為一個(gè)健全人所必須的素質(zhì)，一個(gè)人如果連這一點(diǎn)也不能做好，盡管道貌岸然，也只是個(gè)有缺陷的人。
但是這里的“不學(xué)禮，無以立”。是“禮”而非“理”。我們現(xiàn)在大說特說不學(xué)禮如何如何，可又有誰去看《禮記》，又有誰去了解傳統(tǒng)的禮節(jié)？有人說這都是以前的東西了。可這為什么會(huì)成為以前的而不是現(xiàn)在的將來的？還不是我們丟棄了它，我們沒有去學(xué)禮！禮已失，禮已棄。問天下何人祭祖？幾人守孝？幾無人也！或許把“禮”理解成“禮”有些片面，但是這的的確確是個(gè)事實(shí)啊。

“(子)嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也?！瘜?duì)曰：‘不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。他日，又獨(dú)立。鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’對(duì)曰：‘不學(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。”

【注釋】
(1)陳亢：亢，音gāng，即陳子禽。
(2)異聞：這里指不同于對(duì)其他學(xué)生所講的內(nèi)容。
(3)遠(yuǎn)：音yuàn，不親近，不偏愛。
【譯文】
陳亢?jiǎn)柌~：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)詩，就不懂得怎么說話?！一厝ゾ蛯W(xué)《詩》。又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學(xué)禮了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學(xué)禮。我就聽到過這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個(gè)問題，得到三方面的收獲，聽了關(guān)于《詩》的道理，聽了關(guān)于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理?！?/div>