關(guān)于月亮的哲理句子

不配擁有而擁有，這種“得”，其實(shí)也是物的奴隸。首先必須把握的是，固然是諸神之王慷慨賜予得失之患”，看起來(lái)是好事?小白兔得到月亮，擁有月亮反而不是好事。這樣的擁有，為自己所擁有的東西所奴役，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)，但是她實(shí)在不配擁有，并非一般的“得”，又何嘗不是壞事。白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系?物的主人，試想白兔得到一把青草，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。這就是說(shuō)，因此不能泰然擁有，會(huì)有這樣的“得失之患”嗎

心是明亮的，天空就是明亮的，你的世界就是明亮的.
其實(shí)就是要人心明亮，也就是保持積極向上心態(tài)，開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)。

《月亮與六便士》是一本很經(jīng)典的圖書(shū)，里面蘊(yùn)含著很多人生的哲理。這些哲理主要看你理解的方向，你要是看愛(ài)情，這部書(shū)能給你帶來(lái)很多啟發(fā)。你要是看理想，它同樣能帶給你很多驚喜。一個(gè)哲理是可以用在很多事情上的，月亮與六便士的選擇，就象征著我們?cè)谏钪兴媾R的一切選擇。

1、愛(ài)情

《月亮與六便士》中有很多經(jīng)典的語(yǔ)錄，這些語(yǔ)錄基本上就是人生哲理。比如說(shuō)“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”。這句話(huà)是可以用在愛(ài)情上面的，生活中到處都充滿(mǎn)了誘惑和陷阱。你能在這種情況下，還選擇你的愛(ài)人，就足夠證明愛(ài)情的難得可貴。

另外還有“女人可以一天到晚談戀愛(ài)，而男人只有幾分鐘”，不同的人可以對(duì)這句話(huà)產(chǎn)生不同的解釋。對(duì)于在熱戀當(dāng)中的人來(lái)說(shuō)，這未嘗不是一種警告。

2、選擇

關(guān)于這本書(shū)，我認(rèn)為它教給我最多的東西就是選擇。六便士象征著金錢(qián)，而月亮象征著自己的夢(mèng)想。我們每個(gè)人都希望得到月亮，可是在追求的路上，目的地就是六便士。在追求六便士的過(guò)程中，逐漸讓當(dāng)初的自己走丟了。

一般人在抬頭看的時(shí)候，只能看到黑色的夜空，可總有那么一些人，抬頭就能看到月亮。他們清楚自己要的是什么，他們從未放棄過(guò)自己的理想，六便士是生活所需，可是在追求的時(shí)候別忘了抬頭看看天上的月亮。

3、偽裝

《月亮與六便士》是一本很經(jīng)典的書(shū)，里面的一些金句，被以各種說(shuō)法的形式出現(xiàn)在其他書(shū)籍中。比如說(shuō)“人們把面具佩戴的天衣無(wú)縫，連他們自己都以為自己就成了和面具一樣的人”。其實(shí)生活中大多數(shù)人都是如此，戴著面具去生活。在欺騙別人的同時(shí)，也欺騙了自己，讓自己變成了和面具一樣的人。

擴(kuò)展資料

《月亮和六便士》內(nèi)容簡(jiǎn)介

思特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來(lái)很好的事業(yè)和家庭。

就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅臅r(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)卻是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的思特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，他只是愛(ài)好畫(huà)畫(huà)而已。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他的生活開(kāi)始變得窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。

他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家戴爾克·施特略夫把他當(dāng)成上帝外，任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。

他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島，與一個(gè)土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人做妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。但不幸的是，不久他就感染了麻風(fēng)病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。

愛(ài)塔一直照顧著他，直到他完成了自己的巨型壁畫(huà)，身體潰爛而死。他的妻子依照他的遺言焚毀了掛滿(mǎn)壁畫(huà)的屋子，甚至沒(méi)有留下一根木頭。

成不成反規(guī)避

遠(yuǎn)古時(shí)候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入云的高山，叫做成都載天。在山林深處，生活著一群力大無(wú)窮的巨人。
他們的首領(lǐng)，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強(qiáng)力壯，高大魁梧，意志力堅(jiān)強(qiáng)，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，逍遙自在的日子。
那時(shí)候大地荒涼，毒物猛獸橫行，人們生活凄苦?？涓笧樽尡静柯涞娜藗兡軌蚧钕氯?，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。
夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。
有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽(yáng)直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹(shù)木，河流干枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去?？涓钢鹑?br/>夸父看到這種情景很難過(guò)，他仰頭望著太陽(yáng)，告訴族人：“太陽(yáng)實(shí)在是可惡，我要追上太陽(yáng)，捉住它，讓它聽(tīng)人的指揮?！弊迦寺?tīng)后紛紛勸阻。
有的人說(shuō)：“你千萬(wàn)別去呀，太陽(yáng)離我們那么遠(yuǎn)，你會(huì)累死的?！?br/>有的人說(shuō)：“太陽(yáng)那么熱，你會(huì)被烤死的?！?br/>夸父心意已決，發(fā)誓要捉住太陽(yáng)，讓它聽(tīng)從人們的吩咐，為大家服務(wù)。他看著愁苦不堪的族人，說(shuō)：“為大家的幸福生活，我一定要去！”
太陽(yáng)剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽(yáng)升起的方向，邁開(kāi)大步追去，開(kāi)始他逐日的征程。
太陽(yáng)在空中飛快地移動(dòng)，夸父在地上如疾風(fēng)似的，拼命地追呀追。他穿過(guò)一座座大山，跨過(guò)一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來(lái)回?fù)u擺。
夸父跑累的時(shí)候，就微微打個(gè)盹，將鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。餓的時(shí)候，他就摘野果充饑，有時(shí)候夸父也煮飯。他用五塊石頭架鍋，這五塊石頭，就成了五座鼎足而立的高山，有幾千米高，這就是五岳。
夸父追著太陽(yáng)跑，眼看離太陽(yáng)越來(lái)越近，他的信心越來(lái)越強(qiáng)。但是越接近太陽(yáng)，就渴得越厲害，已經(jīng)不是喝河水就可以止渴的了。
但是，他沒(méi)有害怕，并且一直鼓勵(lì)著自己，“快了，就要追上太陽(yáng)了，人們的生活就會(huì)幸福了?！?br/>經(jīng)過(guò)九天九夜，在太陽(yáng)落山的地方，夸父終于追上了它。
紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬(wàn)道金光，沐浴在他身上。
夸父無(wú)比歡欣地張開(kāi)雙臂，想把太陽(yáng)抱住?？墒翘?yáng)熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝干，可是還是不解渴；于是他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠夸父解渴。
但是，大澤太遠(yuǎn)，夸父還沒(méi)有跑到大澤，就在半路上被渴死了。
夸父臨死的時(shí)候，心里充滿(mǎn)遺憾，他還牽掛著自己的族人，于是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時(shí)生出大片郁郁蔥蔥的桃林。
這片桃林終年茂盛，為往來(lái)的過(guò)客遮蔭，結(jié)出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

《白兔和月亮》：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
《落難王子》：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

“男主外,女主內(nèi)”,婚姻的幸不幸福很大程度上取決于女人,這也說(shuō)明了每個(gè)女人都該學(xué)會(huì)怎樣去經(jīng)營(yíng)婚姻。如果你還未弄清如何下手,那就學(xué)學(xué)聰明女人的婚姻經(jīng)營(yíng)方法：

（女人應(yīng)該怎樣經(jīng)營(yíng)婚姻？）
第一，求同存異
夫妻生活如何經(jīng)營(yíng)?最重要的就是要互相包容，兩個(gè)性格反差很大的人走到了一起，無(wú)論是習(xí)慣、性格、愛(ài)好等都是有著不同的。如果過(guò)分的按照一方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)走的話(huà)，那么其實(shí)是很容易讓對(duì)方產(chǎn)生不滿(mǎn)的，所以真正明智的人是要學(xué)會(huì)包容的。
第二，經(jīng)濟(jì)上一定不要過(guò)分依賴(lài)
其實(shí)在婚后，如果想要夫妻關(guān)系平等的話(huà)，那么即使你的老公在有錢(qián)，那么也不要過(guò)分在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)它。不論你以前的工作如何，也不要輕易辭去，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，對(duì)于人格上的獨(dú)立是非常重要的。不要被一時(shí)的舒心給迷惑了，長(zhǎng)久的安寧才是最重要的。
第三，擁有要有自信
這是一種魅力的體現(xiàn)。如果你都不看好自己，那么又如何來(lái)讓別人相信你。而這樣的自信其實(shí)依靠的就是個(gè)人的內(nèi)涵、修養(yǎng)等等，而這樣的女人往往比空有外表的人剛讓人著迷。（情感問(wèn)題咨詢(xún)可加導(dǎo)師\/信：）
第四，要學(xué)會(huì)關(guān)心自己
婚后很多女性會(huì)有著比以前更多的責(zé)任。而此時(shí)更要學(xué)會(huì)關(guān)心自己。在女性居家中，關(guān)愛(ài)家人是必須的。但是也不要忽視掉自己。
第五，該精明則精明
所謂“清官難斷家務(wù)事”很多時(shí)候我們要把握好一個(gè)度。對(duì)于家庭上的一些大事情一定要有打算，而對(duì)于一些雞毛小事，那么就是該裝糊涂裝糊涂。不要因此就隨意吵架，這樣會(huì)對(duì)夫妻關(guān)系產(chǎn)生不必要的破壞。
第六，要會(huì)持家
不要以為經(jīng)營(yíng)一個(gè)家庭很容易。如果做不好，其實(shí)是很容易引起家庭問(wèn)題的。要學(xué)會(huì)夫妻合作，共同管理家庭，大家彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能讓家庭更好。

諸葛亮大家應(yīng)該都非常熟悉，他是三國(guó)時(shí)期非常著名的軍事家，也是最能夠代表蜀漢的人物。他一生為劉備出謀劃策嘔心瀝血，但是在離別之際，還是沒(méi)有忘記提醒自己的兒子，就留了一封遺書(shū)給他。這篇遺書(shū)開(kāi)頭的第一句就是勸告他一定要做一個(gè)君子，要丟掉心中的雜念來(lái)增加自己的修養(yǎng)，還要注重節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。

第二句就是告訴他要淡泊名利，不要貪圖眼前的利益，讓自己心中的目標(biāo)受到動(dòng)搖，而且要集中自己的注意力，這樣才能完成心中所想。第三句是告訴他學(xué)習(xí)對(duì)以后的重要性，只有不斷地額學(xué)習(xí)才能讓自己更加強(qiáng)大，但是學(xué)習(xí)之前要有明確的目標(biāo)，不然就等于在做無(wú)用功。

第四句是告誡他不要懶惰，因?yàn)閼卸钑?huì)讓人丟失本來(lái)的精氣神，但是過(guò)于急躁也是不能成事的。最后一句他是告訴兒子要珍惜時(shí)間，隨著年齡越來(lái)越大，意志力也會(huì)衰退，最后只能守著自己簡(jiǎn)陋的房子，等到那時(shí)后悔就來(lái)不及了。這些話(huà)體現(xiàn)了一個(gè)父親在離別時(shí)對(duì)兒子的不舍與寄托，讓我們看到了諸葛亮作為父親對(duì)兒子的期盼。

雖然諸葛亮只給兒子留下了八十六個(gè)字，但是在這短短的文字中卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的人生哲理，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻思路非常清晰，是對(duì)他兒子日后非常有用的勸告，他沒(méi)有啰嗦的說(shuō)一些人生大道理，而是切實(shí)際的告訴兒子自己的親身體會(huì)。

諸葛亮在軍事上很有才能，善于謀略布局，而武廟十哲都是卓越的軍事家，所以他能位列武廟十哲。

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