最近新聞報道

因為不遵守規(guī)則而發(fā)生的行為太多了，比如說最近的森林火災(zāi)，那些都是不遵守野外用火導(dǎo)致的。

第四個字不一樣

chaoba

用A4紙的最上面寫主題,再寫關(guān)于那個內(nèi)容的的資料,再畫背景就行了

明月何時照他還

　　解釋

　　本意是聽到別人指出自己的過錯就高興。形容虛心接受意見。

　　典故

　　有一次，孟子和他的學生們相聚，專門討論如何對待別人的批評與指責的問題。

　　孟子開宗明義，首先指出正確的態(tài)度時聞過則喜，然后充滿敬意地提到了子路，說他則是聞過則喜地榜樣。

　　子路是孔子的學生，他的年紀比較大，只比孔子小九歲。他姓仲，名由，也叫季路，人么都叫他子路。踏實春秋時期魯國卞邑人，身體強壯，年輕時為人粗魯好斗。他陪伴孔子左右，與之朝夕相處。經(jīng)過孔子的耐心教誨，終于改變了性情，更具備了令人贊美的優(yōu)點：喜歡別人指出他的缺點，當別人批評他時，他不但不生氣，還很高興。

　　談過子路，孟子又列舉了古代傳說中夏朝的開國君主禹和古代圣王舜的事跡。禹治水時態(tài)度嚴肅認真，而且聽到別人對他善言相勸時，總是感激得下拜。舜為人和善，從不獨占功績，他認為成就、優(yōu)點應(yīng)該和眾人共同所有。他善于向別人學習，不斷地完善自己，當別人指出他的不足之處時，更是虛心接受。

　　一番旁征博引的宏論，使學生們心悅誠服，如沐春風。

　　[原文]孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”

　　[譯文]孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就很高興。大禹聽到有教益的活，就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事。舍棄自己的缺點，學
習人家的優(yōu)點，非?？鞓返匚e人的長處來行善。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王，沒有哪個時候他不向別人學習。吸取別人的優(yōu)點來行善，也就是與別人
一起來行善。君子。最重要的就是要與別人一起來行善。

今日，我校舉行運動會，為發(fā)展我校學生的體育技能......

新聞報道的格式
1，首先，在導(dǎo)語中寫一個新聞事件中最有新聞價值的部分（新聞價值通俗來講就是新聞中那些最突出，最新奇，最能吸引受眾的部分），比如一場球賽剛剛結(jié)束，觀眾/讀者/聽眾們最想知道的是結(jié)果，或者是某個球員的發(fā)揮情況，就先從這里寫起。
其次，在報道主體中按照事件各個要素的重要程度，依次遞減寫下來，最后面的是最不重要的。同時注意，一個段落只寫一個事件要素，不能一段到底。
因為這種格式不是符合事件發(fā)展的基本時間順序，所以在寫作時要盡量從受眾的角度出發(fā)來構(gòu)思，按受眾對事件重要程度的認識來安排事件要素。因而需要長期的實踐經(jīng)驗和宏觀的對于受眾的認識。
另一種是一個中外結(jié)合體——新華體。我們國家的新聞報道一般是遵循時間順序，但是這種“講故事”的寫法已經(jīng)不適合受眾的閱讀習慣（一般人沒有時間聽你講長篇大論），所以“新華體”在吸收中外新聞報道之長的情況下誕生了。
2，首先，把事件中最重要的部分在導(dǎo)語中簡明地體現(xiàn)出來。
其次，在第二段進一步具體闡述導(dǎo)語中的這個重要部分，形成支持，不至于使受眾在接受時形成心理落差。因而，第二段實際上是一個過渡性段落。
再次，按照事件發(fā)展的時間順序把“故事”講下來。
新聞報道實際上是一個很個性化和組織化的行為，個人可以有個人的特點，一個報紙可以有自己的原則。但是有一點不能放棄，就是任何格式都要以最快、最簡潔、最能滿足受眾需要的格式去寫，這是新聞報道的“真理”。