商鞅立木告訴我們的道理

商鞅變法是一次極其深徹的改革，它的主要改革方向是廢除奴隸制、貴族封地制，使奴隸擁有更高的社會地位、建立軍功制的同時貴族的私兵土地全部廢除，使人民的勞動熱情和戰(zhàn)斗欲望極度增強，同時國家的力量高度凝聚，在這其中原本社會的主體——貴族的固有利益被剝奪，整個社會的利益分配被重整。貴族的怨恨和最后的反抗是全部沖著商鞅的，所以商鞅的死是變法的重要一步。

再說，商鞅在世的時候秦國變法已經(jīng)基本完成，法令也基本深入人心，而那時貴族集團也已經(jīng)被打擊到了將亡之地，所以必然有一次孤注一擲的反擊，而嬴駟（即秦孝公之子，后來的秦惠文王）也恰恰是通過商鞅的死欲擒故縱把這股強大到可能是變法功虧一簣的阻力通過商鞅的死進行疏導，同時借此激起變法以來積蓄的民間的力量將變法徹底達成。

而縱觀其他無論當時還是后世，變法，尤其是跨度極大的變法幾乎都會遇到巨大的阻力，關鍵就是改革跨度大了必然涉及利益的再分配，就必然有人失去舊有的利益，而且人民對新生事物的恐懼也會被利用成為一股力量，所以從吳起、申不害、商鞅到后世的戊戌變法，變法本身就是用生命貫徹自己的理念。

而我們更應該從中看出的是一種法家的精神，漢武帝罷黜百家獨尊儒術后吸取了法家對戰(zhàn)國開的藥方——中央集權，卻絕不敢留下的東西正是這種銳意變革、不懈更新的精神，法家韓非堅持后勝于前，所以法家士子不斷的思考國家的未來，并為了自己的理念不惜己命不畏挫折敢為天下先的精神。這不符合中國的中庸，但卻是中國戰(zhàn)國時期之所以日異月新并率先擺脫奴隸制的源動力。

商鞅立木建信是戰(zhàn)國時期發(fā)生在秦國國都的一個事件。當時商鞅變法推出新法令，生怕民眾不信任，放了一根木頭在城墻南門，貼出告示說：如有人將這根木頭搬到北門就賞十金。

所有民眾都不信。直到將賞金提升至五十金時，才有一壯士將木頭搬到了北門，商鞅如約賞給了他五十金。此舉取得了民眾對商鞅的信心，終于商鞅公布了變法的法令。這個故事也稱商鞅立信。

讀《商鞅南門立木》有感

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讀了《商鞅南門立木》這篇文章后，令我感觸很深。這篇文章講了戰(zhàn)國時期一個名叫商鞅的改革家，為了在全國建立起一種誠信守法的良好社會風尚，從根本上保證變法的成功，在都城南門立木取信的故事。

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誠信守法？言而有信是做人的根本，只有這樣，才能得到人們的尊重和認可。

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有一名我國留德高材生，畢業(yè)后在德國四處求職，可是他拜訪了很多大公司都被拒絕，就是小公司也大門緊閉。氣急敗壞的他最后才得知，自己遭到拒絕是因為自己曾有三次乘車逃票記錄。在德國人看來，是不可饒恕的。正因為在他看來微不足道的三次乘車逃票，所以永遠不可立足在德國社會上。

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可能有人會說：“那些德國人至于嗎？不就是乘車逃幾次票而已。”但大家有沒有想過，一個人在幾元錢的蠅頭小利上都靠不住，還能指望在別的事情上信賴他嗎？

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一個成熟的社會，一個有力量的社會，不但要考察每一個人，而且要為他們建立必要的檔案，這個檔案是能夠向有關方面證實你的可信度。信譽就是你立足的通行證，你就可以受人尊重的通信于這個文明世界。孔子云：“誠者，乃做人之本，人無信，不知其可》”以誠待人，以信取人，是我們中華名族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一！