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有句這樣的臺(tái)詞， 人就是“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生”的一生。

人的可貴在人自身，因?yàn)樗軌虿粩嗟赝晟谱约骸?

我們除了看遍世間喧囂、人間繁華，也要經(jīng)常向內(nèi)探求，認(rèn)識(shí)自己，重塑自己，愉悅自己，不斷實(shí)現(xiàn)自我提升，才能活出自己的價(jià)值。

01

閱己，是一種修行

《六項(xiàng)精進(jìn)》中提到， “當(dāng)一天結(jié)束后，我們應(yīng)當(dāng)回顧當(dāng)天自己的所作所為，并進(jìn)行反省，這點(diǎn)非常重要?！?

特萊斯也寫(xiě)過(guò)， “人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。”

我們每個(gè)人，都要學(xué)會(huì)審視自己，定期復(fù)盤(pán)。對(duì)做過(guò)的事、說(shuō)過(guò)的話，在安靜的時(shí)候一一進(jìn)行剖析，堅(jiān)持對(duì)的，摒棄錯(cuò)的，如園丁修剪樹(shù)木般的日常。這樣，我們的人生方向才不會(huì)偏頗，才能取得夢(mèng)想中的成功。

《戰(zhàn)國(guó)策》記載了一個(gè)故事：

秦王嬴政眼看即將統(tǒng)一六國(guó)，不禁傲驕了起來(lái)。

這天，有位老者不遠(yuǎn)百里，求見(jiàn)嬴政。

見(jiàn)面后，老者說(shuō)：“我從家中出發(fā)，走了十天，行了九十里；又走了十天，行了十里?！?

嬴政打斷他，“九十里你走了十天，十里你也走了十天？”

老者回答：“開(kāi)始的十天，我走得很快。但只剩十里時(shí)，我很累，也沒(méi)有了拼勁，每一步都很辛苦，所以九十里，只能算一半的路程。”

嬴政聽(tīng)完，恍然大悟。他明白了老者的苦心，審視反省自己后，更加羞愧難當(dāng)。

從此，嬴政虛心謙遜，多方謀略，全力投入到統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)中。

不久后果然如愿以償。

正如莎士比亞所說(shuō)， “知錯(cuò)就改，永遠(yuǎn)是不嫌遲的。”

安不忘危，盛必慮衰。 閱己就像一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤篩選出，使我們有改正的機(jī)會(huì)。

圣人之道就在每個(gè)人的心中，有時(shí)候，向外追求真理倒是大錯(cuò)特錯(cuò)。我們應(yīng)當(dāng) 向內(nèi)找尋，堅(jiān)持閱己，打破外物，才能見(jiàn)的真空。

02

越己，能夠未來(lái)可期

每個(gè)人只有不斷地超越自己，破除邊界，才能拓展人生的無(wú)限可能。

曾看過(guò)這樣的報(bào)道，有人從幾乎零基礎(chǔ)的英語(yǔ)，竟然一直讀到了劍橋大學(xué)的博士。

她說(shuō)：“靠著一股勁兒，不斷地重塑自己，挑戰(zhàn)自己，是打破自己的唯一方法?！?

2021年，寫(xiě)《微塵》的陳年喜火了。

上世紀(jì)90年代，陳年喜在延安青化砭從事礦井的爆破工作。雖然工作清苦，但陳年喜沒(méi)有荒廢業(yè)余時(shí)間，一有空就讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)。

甚至在抱著機(jī)器時(shí)，偶爾來(lái)了靈感，想出了一些詩(shī)句，一下班他就會(huì)把它們記在公分本子上或者炸藥箱上，后期再去修改和完善，然后投稿。

三十多年的時(shí)間里，陳年喜陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了四五百首詩(shī)歌作品，散文非虛構(gòu)類文學(xué)約十余萬(wàn)字。

不禁想起了得知他母親食道癌晚期消息后陳年喜所寫(xiě)的《炸裂志》，讓人動(dòng)容。

“我在五千米深處打發(fā)中年/ 我把巖層一次次炸裂/借此 把一生重新組合/ 我微小的親人遠(yuǎn)在商山腳下/ 他們有病 身體落滿灰塵/ 我的中年裁下多少/ 他們的晚年就能延長(zhǎng)”。

正是陳年喜的不斷突破自己，讓他得到了今日的碩果累累。2021年，他出版了《活著就是沖天一喊》和《微塵》，最近，《一地霜白》即將與讀者見(jiàn)面，《陳年喜的詩(shī)》也在校訂當(dāng)中。

確實(shí)，每個(gè)人的人生都不設(shè)限。

人生就像登山，如果碌碌無(wú)為、不思進(jìn)取，那么，一個(gè)人可能看到的就是動(dòng)物糞便草木簇?fù)恚蝗绻晦o辛勞、勇于攀登，到了半山腰，就可以看到參天大樹(shù)滿眼碧綠；如果咬緊牙關(guān)、迎難而上，抵達(dá)山頂，那目及之處皆是風(fēng)景，鳥(niǎo)瞰大地，仰望蒼穹，層巒疊嶂，已然盆景。

越己，讓你不斷地打破內(nèi)心的“心理高度”，收獲不一樣的視野和格局，理所當(dāng)然，未來(lái)也必將可期。

03

悅己，追求的終極目標(biāo)

活著不是為了取悅世界，而是懂得在這個(gè)世界里取悅自己。

俞飛鴻告訴我們，“人生是我自己的，何須靠他人獲得滿足感?！?

確實(shí)，只有悅己，才能做到人生不虛此行。

宋朝的李清照，少女時(shí)期就敢于表達(dá)自己，敢于取悅自己，藐視當(dāng)時(shí)“男子做閨音”的傳統(tǒng)，在一次蕩秋千后，毅然寫(xiě)下了《點(diǎn)絳唇》：

“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅?！?

活潑可愛(ài)的少女，剛蕩完秋千，嬌面如花。薄薄的一層細(xì)汗沁出，沾濕了貼身的衣服。

這時(shí)，家里突然有客人來(lái)，女孩嬌羞躲避，連鞋子都顧不得穿上，頭上的金釵也掉落了。

可是，調(diào)皮的少女卻無(wú)法抑制自己的好奇心，很想知道客人是誰(shuí)。

但又怕被人恥笑，于是假裝嗅庭院中的青梅，偷偷回看。

天真爛漫的李清照在我們的眼前活靈活現(xiàn)，做自己的她，那種水一般的明澈和清凈，讓人無(wú)法忘卻，歷經(jīng)千年，依舊閃耀著不朽的光芒。

朋友小茜也是個(gè)高度悅己的女孩。

她不會(huì)瞻前顧后，畏首畏尾，為了名利忍辱負(fù)重，過(guò)得痛苦。

對(duì)于小茜來(lái)說(shuō)，愛(ài)就是飛蛾撲火，不愛(ài)了立馬放手。

與小劉剛認(rèn)識(shí)一個(gè)月，就覺(jué)得非彼不可閃婚了。

兩年后，確定小劉外面有人，堅(jiān)決離婚，雖然小劉苦苦挽留。

看到新開(kāi)盤(pán)的樓盤(pán)，馬上辦理買(mǎi)房手續(xù)，絕不拖泥帶水。

閑暇時(shí)運(yùn)動(dòng)、做SPA、出去 旅游 等等，小茜特立獨(dú)行，活得相當(dāng)自我。

當(dāng)然，這些底氣都來(lái)自于她平日里辛苦的堅(jiān)守，努力的工作，作為公司總監(jiān)，高管金領(lǐng)，她對(duì)自己的狠勁，是旁人無(wú)法企及的。

欣慰的是，小茜達(dá)到了她的終極目標(biāo)，取悅自己。

誠(chéng)如一句話所說(shuō)的那樣， “人在 社會(huì) 上打拼，難免會(huì)為人情名利所累，但是懂生活的人，會(huì)把身心的自在和愉悅放在首位?！?

04

寫(xiě)在最后

叔本華也說(shuō)，“只有一個(gè)人獨(dú)處，他才可以完全成為自己。獨(dú)處是對(duì)定力的考驗(yàn)，也是一個(gè)人最好的增值期?！?

閱己，審視自己，認(rèn)清方向；

越己，超越自己，先破后立；

悅己，愉悅自己，身心自在。

人生萬(wàn)般模樣，我們只需認(rèn)清自己就好，認(rèn)真對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，把它過(guò)成獨(dú)一無(wú)二的限量版。

點(diǎn)個(gè)在看，愿來(lái)路，始終是我們想要的風(fēng)景！

2018款悅動(dòng)自動(dòng)悅目版是自動(dòng)擋入門(mén)車型，雖然駕駛輔助功能齊全，但是整體而言，還是偏向簡(jiǎn)單了一些，自動(dòng)悅值版比前者貴了1.5萬(wàn)元，增加的配置相對(duì)而言，并不是很具有性價(jià)比。

悅悅的意思指喜悅、高興、愉快、舒暢、順利。

悅悅的讀音是yuè、yuè。音律優(yōu)美，朗朗上口。

悅：愉快、舒暢、喜悅、高興。象征順利。

悅悅名字寓意有說(shuō)服力、擅長(zhǎng)分析、講求實(shí)際，也寓意秉性聰慧，品德高尚，一生順風(fēng)順?biāo)?，幸福美滿。

在每一億人口中，約有 15 萬(wàn)人使用悅字。根據(jù)卜易居大數(shù)據(jù)性別分析，叫?悅悅?的人，女性占64%，男性占36%，以女性居多。

悅悅名字性格印象：心情樂(lè)觀而豪爽，喜歡積極交往，培養(yǎng)人際關(guān)系，不耐獨(dú)處生活，性急為其缺點(diǎn)。如為女子則具有才華和魅力，頗有男子之風(fēng)，溫柔大方，喜好打扮。

悅悅名字五行屬性：悅悅的姓名五行組合是：金-金。這種組合的人有智謀，富有決斷力和執(zhí)行力，領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)。其人意志堅(jiān)定，做事有計(jì)劃，有耐心，能團(tuán)結(jié)眾人，調(diào)配各種資源來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，成就一番大事業(yè)。

取名的講究

我國(guó)古代受儒家文化的影響深重，所以在取名字的時(shí)候，一般會(huì)比較儒雅。比如謙修、邵禮、席儒、慕謙等，都是受孔家文化影響比較大，尊從詩(shī)書(shū)禮易的文化來(lái)取名。另外，在古時(shí)候，為孩子取名字時(shí)，還要講究平仄音的結(jié)合，生辰八字和五行風(fēng)水等，極為講究。

我們父輩的名字，基本都是按照家譜里的輩分排位來(lái)取名的。比如最明顯的，父輩的名字是兩個(gè)字，那兒子的名字就取單字的名字。很多文化底蘊(yùn)深厚的大家族，他們會(huì)為每一輩的子孫都準(zhǔn)備一個(gè)字，后輩為孩子取名時(shí)，都會(huì)在名字的固定位置加上這個(gè)字，以此來(lái)區(qū)分在家族中的輩分。

50年代是個(gè)特殊的年代，在新中國(guó)成立之初，人們有著對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)之情，所以50年代后的人為孩子取名時(shí)，大多都會(huì)叫愛(ài)國(guó)、建國(guó)、國(guó)慶等。以此也希望下一輩也能夠忠心愛(ài)國(guó)，世世代代為祖國(guó)的建設(shè)做貢獻(xiàn)。