聊齋志異 王六郎

　　1、《王六郎》是蒲松齡的志怪小說《聊齋志異》的卷一第十二篇故事。故事講述了一個鬼為了報答人的情意而和人交往起來，又因其善良本性不害人利己而最終得成正果為神，享受人們的祭拜。

　　2、故事梗概：
　　一個愛喝酒的捕魚人每晚都向水中敬酒，感動了一個生前愛喝酒的水鬼，也就是本書的主人公，王六郎。他以驅趕魚來報答他，兩人就這樣形成了一種看不見的默契。王六郎和捕魚人見面之后，兩人的友誼更是有了物質的基礎，也就是更加牢固了。王六郎言明身份之后，捕魚人依然很相信他。
　　王六郎是一個有情義、有道德的鬼。當他有唯一一次找到替身而使得自己得到轉生機會時，卻因那人是一個嬰兒的母親而不忍。上天被他的恩義感動，讓他做了當地的土地神，后與捕魚人也繼續(xù)交往多年。此土地神熱忱造福于地方百姓，享受香火不斷。

　　3、從聊齋的作者的寓意是，人和鬼本無陰陽界限，只要心相通，存善念，人鬼可以一家親。人若懷有鬼心，那就連鬼都不如。

《王六郎》是聊齋中一篇很動人的故事，人鬼之間的情誼竟比之人與人之間的情誼更加深刻，酒逢知己千杯少，有時就真的只是那么簡單，沒有利害，不需經營，如此而已，卻勝過百般算計。 故事中另一個引人入勝的地方，在于他體現出來的宗教價值觀:聊齋的故事取材自民間傳說，往往體現了當時人們對陰陽世界以及輪回業(yè)報等的看法，中國傳統(tǒng)的道教傳說里，認為人即使死后仍然如陽世一般需要服從一個龐大政府機構的控制，不論是陰曹地府還是天庭，而評判一個人是否能從陰曹地府（鬼）進入天庭（神）的標準就是善惡，這反映了儒家社會對道德的重視甚于一切，另外再混入了佛教關于輪回業(yè)報的觀念，中國的傳統(tǒng)信仰與民間傳說便大致奠基于儒釋道這三者的混血產物之上。

小話嬰寧
山東王生名子服，早年喪父成支柱。二七已有秀才貴，母憐嬌貴鎖中堂。本結蕭家姻緣定，誰想蕭女早登仙。上元節(jié)上遇仙娥，唇紅腰細美秋娘。遺花拾花春心動，相思隨云追戲夢。情緣又轉思而派洞疾，只盼重見捻花人。寄望兄弟數日過，花枯信渺難煎熬。
負氣自行尋佳人，遙遙谷底承春意。樓舍修雅桃花漫，嬌聲長呼僵心甜。直心秀才直腸話，媼驚半晌認內戚。嬰寧嫣然風忘過，癡兒目灼心又綻。示情鮮卉自古傳，終恨麗姝無心計。爽賴真心感仙靈，人鬼情結又登場。
俏嬰寧，出秦氏。婆家始疑花零飄，忍俊不禁狂笑媚。新婚小月一笑千愁解。無心嬉戲母嗔責，誰料春顏再無笑。
生涕零，女哽咽。有言狐生鬼母養(yǎng)，十年養(yǎng)育不相忘。異胎憐心兩母求合葬。夜夢生母重登墓，逾年生子笑途長。
答案補充
畫皮》故事梗概
楚惠表弟史逸明從西域歸來，帶回一張人皮，請姐夫王安旭作畫。王安旭對此畫紙愛不塵寬枯釋手，經過一番醞釀，終于落筆，畫下一幅美人圖。楚惠無意間將安旭畫的美人圖給了史逸明，誰知深夜，畫中人居然走出來，站在史逸明眼前
。安旭無意間救了一個被戲班主虐待的戲子小梅，并收留她住在自己畫院——暗香閣。原來此小梅是王安旭害巧歲死的亡妻化身所變，本想來找王報仇，奈何下不了手。一日，他無意看到了小梅的鬼臉，大驚失色。王安旭利用楚惠送來的鎮(zhèn)妖之物，想再次燒死前妻，但沒得逞。楚惠分娩之時，安旭買通穩(wěn)婆，讓楚惠難產而死，孩子送給自己母親扶養(yǎng)，自己又一次步入洞房。善惡終會有報的，深夜，洞房外兩個女鬼飄然而出，伴隨的是兩聲男、女的慘叫。
答案補充
漁人許大，生性豁達，好飲。每逢飲酒必先敬落水鬼。說來也怪，許大打的魚總比其他漁翁多。原來，受酒暖的落水鬼王六郎為感恩夜夜相助。人鬼結為莫逆之交，六郎告訴許大明日將獲新生，許大舉杯祝賀六郎，酒逢知己千杯少，兩個奇特的酒友，留下了許多動人的友情佳話

聊齋是蒲松齡的書房名，志異就是記載奇怪的故事。

《香玉》故事梗概：
膠州黃生，寓居嶗山太清宮，得牡丹仙子香玉垂青，二人情投意合，結為連理。后香玉遭劫，被人挖掘移走，數日后凋零，從此再不能變還花仙，黃生痛不欲生。香玉好姊妹耐冬仙子絳雪代替香玉，陪伴黃生，寬慰其心，黃生終不能忘懷香玉。癡情終于感動花神，并指出拯救香玉的方法。在絳雪的幫助下，香玉復生，與黃生重逢。三人結為莫逆。十年后，黃生病死，變成一株五葉草陪伴在香玉身旁。因不開花，被小道士砍掉，不久，牡丹、耐冬相繼凋零。
《王六郎》故事梗概：
漁人許某，生性豁達、好飲。每逢飲酒必先敬落水鬼。說來也怪，許某打的魚總比其他漁翁多。原來，受酒暖的落水鬼王六郎為感恩夜夜相助。人鬼結為莫逆之交，后六郎因不忍害人性命而放棄投生的機會，感動上天，被授予鄔鎮(zhèn)土地。許大不辭辛勞，攜酒長途跋涉去拜祝。六郎托夢給鄉(xiāng)人，令他們款待許某。許某離去時，六郎以風送行。許大得鄉(xiāng)人許多饋贈，家庭稍富，于是就不再打漁了。

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，
“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，
指在聊齋中記述奇異的故事

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，
“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，
指在聊齋中記述奇異的故事

“聊齋”是蒲松齡的書齋名，
“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，
指在聊齋中記述奇異的故事

《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。