木蘭草原風(fēng)景區(qū)

是胡適寫的，胡適寫下這首原題為《希望》的詩(shī)，是在1921年。那年夏天他到西山去，友人熊秉三夫婦送給他一盆蘭花草，他歡歡喜喜地帶回家，讀書寫作之余精心照看，但直到秋天，也沒(méi)有開出花來(lái)。于是就寫了這首小詩(shī)。



胡適是中國(guó)現(xiàn)代史上叱咤風(fēng)云的大人物，但他的作品真正為大眾所熟知的并不多，這首《蘭花草》可能是流傳最廣的一個(gè)。它清新、質(zhì)樸、深情，對(duì)生命的期待與珍惜躍然紙上，而且瑯瑯上口。但每哼起這支歌，在那優(yōu)美的旋律中，我眼前浮現(xiàn)的不是蘭花草，而是胡適匆促而執(zhí)著的身影。當(dāng)年胡適學(xué)成歸來(lái)，也帶著一株“蘭花草”--自由主義，他千里迢迢不辭辛苦把它帶回來(lái)，種到中國(guó)的土地上，小心地呵護(hù)，殷切地期待它開出花來(lái)--何止是“一日望三回”啊!我想，正因?yàn)楹m有這種焦急的心情，當(dāng)他看見(jiàn)這株遲遲不開的蘭花，才一下子觸景生情，萌發(fā)詩(shī)興。給它取命為《希望》，也許是希望自由主義思想早日開遍中國(guó)吧。如今斯人已去，歌聲在耳，想想胡適這株風(fēng)雨飄搖近百年的“蘭花草”，竟抹不去絲絲的惆悵。

《木蘭詩(shī)》的時(shí)代背景，當(dāng)與北魏與柔然之間所發(fā)生的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)有密切的關(guān)系。柔然，亦稱蠕蠕，四世紀(jì)中，在蒙古高原鄂爾渾河和土拉河流域建立政權(quán)，經(jīng)常騷擾北魏。據(jù)歷史記載，從公元407年到493年80多年中，雙方發(fā)生的大戰(zhàn)役就有15次之多。?

拓展資料：
《木蘭詩(shī)》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團(tuán)聚的故事，熱情贊揚(yáng)了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國(guó)的熱情和英勇無(wú)畏的精神。

全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問(wèn)答及鋪陳、排比、對(duì)偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致，神氣躍然，使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

文學(xué)賞析：

《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè)府詩(shī)。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩(shī)產(chǎn)生于民間，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，有經(jīng)后代文人潤(rùn)色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。

《木蘭詩(shī)》背景：《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于民間，其產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《木蘭詩(shī)》創(chuàng)作于北朝后期，根據(jù)詩(shī)中歷史地理?xiàng)l件可知，木蘭的故事就發(fā)生在北魏與柔然頻繁發(fā)生戰(zhàn)事的時(shí)期。

《木蘭詩(shī)》
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

譯文
紡織機(jī)的聲音一聲接著一聲，木蘭對(duì)著房門在織布，卻聽不見(jiàn)來(lái)自織布機(jī)的聲音，只聽見(jiàn)木蘭的嘆息聲。問(wèn)木蘭在思慮什么?惦記什么?木蘭回答道：我沒(méi)有在思慮什么，也沒(méi)在惦記什么。昨天晚上看到了征兵的文書，君主在大規(guī)模征兵，征兵的名冊(cè)有很多卷，每一卷上都有我父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，我沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，從此開始替代父親去征戰(zhàn)。
在集市各處購(gòu)買駿馬、馬鞍、鞍下的墊子、馬嚼子、韁繩和馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見(jiàn)父母呼叫女兒的聲音，只聽見(jiàn)黃河水奔騰流淌的聲音。早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見(jiàn)父母呼叫女兒的聲音，只聽見(jiàn)胡人戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。
不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，飛一樣跨過(guò)一道道的關(guān)隘，越過(guò)一座座的山峰。夜晚北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照在將士們的鎧甲上。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年得勝歸來(lái)。
勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很大的功勛，賞賜了很多的財(cái)物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭說(shuō)不愿做尚書郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉(xiāng)。
父母聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái);弟弟聽說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開我東閣、西閣的門，坐在我的床上。脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的女兒裝，面對(duì)窗戶和鏡子梳理像云一樣柔美的頭發(fā)，額上貼上花黃。出門去見(jiàn)一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚，征戰(zhàn)同行這么多年，竟然不知木蘭是個(gè)女子。
提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。雄雌兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢?

北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無(wú)法上戰(zhàn)場(chǎng)，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長(zhǎng)達(dá)十幾年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對(duì)于很多男子來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家?；实垡?yàn)樗墓谥?，赦免其欺君之罪，同時(shí)認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請(qǐng)求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補(bǔ)償和孝敬父母。
千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國(guó)人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?998年，美國(guó)迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫片，受到了全世界的歡迎。
《木蘭詩(shī)》被列入中學(xué)課本，被千千萬(wàn)萬(wàn)的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺(tái)，長(zhǎng)演不衰。她的精神激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女保衛(wèi)國(guó)家，可歌可泣。

花木蘭的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來(lái)有口皆碑，但對(duì)于她的姓氏、里居、出生年

代，仍然傳說(shuō)紛壇，莫衷一是。

關(guān)于她的姓氏，有人說(shuō)是姓朱，有人說(shuō)是復(fù)姓木蘭，有人說(shuō)是姓魏，明代徐渭在

《四聲猿傳奇》中說(shuō)她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個(gè)后備役軍官，大姐花木蓮，幼

弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說(shuō)法。

至于出生年代，姚瑩在《康輶紀(jì)行》中說(shuō)她是北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人；宋翔鳳的

《過(guò)庭祿》中則說(shuō)她是隋恭帝時(shí)人，程大冒的《演繁露》中則說(shuō)她是唐初人，比較起來(lái)

北魏時(shí)人的說(shuō)法比較可靠。

說(shuō)到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說(shuō)她是完縣人，《大清一

統(tǒng)志》說(shuō)她是穎州譙郡東魏村人，還有人說(shuō)她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》

則說(shuō)她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說(shuō)法比較合理。

然而不管怎么說(shuō)，正如《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》所言：“考證這些無(wú)稽之談，實(shí)在沒(méi)有

一顧的價(jià)值，我們只要知道花木蘭是一個(gè)北方英勇女性的代表就夠了?！?

確實(shí)，花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇

長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。詩(shī)是這樣寫的：



唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶，

女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺

無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。

不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，

但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書

郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬

羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。

出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　【木蘭詩(shī)的歷史背景】
　　《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生的時(shí)代眾說(shuō)紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂(lè)錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩(shī)中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩(shī)中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾”語(yǔ)。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。據(jù)此，《木蘭詩(shī)》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國(guó)，立國(guó)一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)。而最主要之戰(zhàn)場(chǎng)，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里?！保ā侗笔贰と淙鋫鳌?，蠕蠕即柔然。）

　　此詩(shī)收入《樂(lè)府詩(shī)集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學(xué)者們大都認(rèn)為，民歌《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北朝后期。。