華嚴(yán)經(jīng)與法華經(jīng)

華嚴(yán)經(jīng),具體名為《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，沒有嚴(yán)華經(jīng)

是指卷數(shù)：40卷、60卷、80卷

佛菩薩講得最好。

看看地藏經(jīng)那個簡單

不是，法華經(jīng)…妙法蓮華經(jīng)。華嚴(yán)經(jīng)…大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)。南無阿彌陀佛！

當(dāng)然是后者啦！

《華嚴(yán)經(jīng)》，全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是大乘佛教修學(xué)最重要的經(jīng)典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經(jīng)中之王”。據(jù)稱是釋迦牟尼佛成道后，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認(rèn)為是佛教最完整世界觀的介紹。關(guān)于本經(jīng)之梵文版本，自古以來即有各種傳說，據(jù)法藏之《華嚴(yán)經(jīng)傳記》卷一載，龍樹菩薩在學(xué)完當(dāng)時所有已知的佛經(jīng)之后，認(rèn)為釋迦牟尼佛所說的法并不圓滿，這時龍王邀請他到龍宮閱讀海龍所收藏的佛經(jīng)，龍樹菩薩于龍宮中見到《華嚴(yán)經(jīng)》，由此認(rèn)識到釋迦牟尼佛確實(shí)具有無比圓滿的智慧。因?yàn)樯媳九c中本數(shù)量巨大、涵義深奧，非一般世間人所能理解，于是他只把下本《華嚴(yán)經(jīng)》從龍宮帶出，并使之在世間流通，此即是十萬偈四十八品（或謂三十八品）之《華嚴(yán)經(jīng)》，而實(shí)際上流傳的經(jīng)本只是下本的略本，唐譯八十華嚴(yán)也只有四萬五千偈。

華嚴(yán)經(jīng)》，全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是大乘佛教修學(xué)最重要的經(jīng)典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經(jīng)中之王”。據(jù)稱是釋迦牟尼佛成道后，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認(rèn)為是佛教最完整世界觀的介紹。

只聽過華嚴(yán)經(jīng)

華嚴(yán)經(jīng)原文及譯文如下：

原文：

此品乃《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》的第一品，篇幅長達(dá)五卷，宣講此經(jīng)的時、人、事、物、地等因緣條件，以及描述大會的代表與眷屬來到時種種殊妙莊嚴(yán)的情形。

此品大約分為五大段：一，始成正覺；二，菩銷此薩及三十九眾來集；三，介紹三十九眾及菩薩之解脫門；四，師子座中出菩薩；五，華藏世界海起六種震動。這部經(jīng)典是我阿難聽聞佛陀的開示之后，如實(shí)宣說的。

譯文：

當(dāng)時，佛陀正安坐在摩竭提國的阿蘭若正法菩提道場中，他剛剛成就了無上正等正覺圓滿菩提道而成佛。

這座正法菩提道場是以金剛作為地基造就而成的，十分的堅(jiān)固，永不毀壞。美妙的寶輪和無數(shù)的寶花，以及清凈的摩尼寶珠，裝飾著大地，顯得十分莊嚴(yán)。這樣的景象，就宛如大海一般的深廣美妙、無邊無際，顯現(xiàn)著無比的莊嚴(yán)。在整個莊嚴(yán)的大地四周，垂布著各種寶物所圍成的羅網(wǎng)，以及妙香制成的華鬉瓔珞凡此都是摩尼寶王自在地變化顯現(xiàn)的。

《華嚴(yán)經(jīng)》全名《十方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，歷來被大乘佛教所推崇配雀，被譽(yù)為“經(jīng)中之王”。培斗早由于其直接彰顯佛陀廣大圓滿、無盡無礙的因行果德，加上華嚴(yán)是經(jīng)中之海，無所不攝，因而它所展示的境界更是巍巍壯觀，不可思議。據(jù)說在《華嚴(yán)經(jīng)》中，三世諸佛所同證、十方菩薩所同修、大千圣眾所同尊、法界眾生所同具的一真法界一覽無余。