博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之

《禮記·中庸》十九章

《中庸》所說(shuō)的博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。博學(xué)是觀察自然現(xiàn)象，參與社會(huì)活動(dòng)，閱讀書報(bào)雜志，以求知識(shí)。審問(wèn)是在博學(xué)時(shí)發(fā)生疑問(wèn)，提出問(wèn)題。慎思是要求證、推理。明辨是要判斷、擇善。篤行是要行善、固執(zhí)；行前設(shè)計(jì)，行時(shí)記錄，行后檢討。



１.求明事物是什么樣？－－求明真相。

２.求明事物為何會(huì)這樣？－－求明成因。

３.求明事物成體之后便怎么樣？－－求明性能。

４.求明事物應(yīng)當(dāng)怎么樣？－－求明正路。

５.求明用什么方法就會(huì)那樣？－－求明良法。

６.求明用良法去做，就會(huì)怎么樣？－－可得善果。



相關(guān)演繹成三個(gè)定理：



１.相關(guān)動(dòng)變定理。

２.同異序列定理。

３.即生即成定理。



相關(guān)的變動(dòng)，必然牽動(dòng)同異序列，但它本身必須從生態(tài)的角度去看它，也就是說(shuō)，任何變動(dòng)和異同的繁復(fù)現(xiàn)象，都必須被導(dǎo)向建設(shè)性上，形成一種即生即成的結(jié)果，使人類走向康莊大道?！凹瓷闯伞笔亲儎?dòng)的根本法則，根據(jù)它可以推證出“為達(dá)目的不擇手段是錯(cuò)誤的”。宇宙之間是環(huán)環(huán)相扣的，無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育各方面，離不開(kāi)互動(dòng)相因相循的軌則，即使是整個(gè)大自然又何嘗不是一樣呢！

高爾基是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，是前蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)的奠基人，革命導(dǎo)師列寧稱他是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最杰出的代表”。他的主要作品有自傳體三部曲《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》，散文詩(shī)《海燕》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》塑造了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的英雄形象，列寧贊譽(yù)它是一部“非常及時(shí)的書”。然而，高爾基的學(xué)習(xí)生涯卻歷盡了坎坷。他的家境貧寒，根本無(wú)法跨進(jìn)學(xué)校的大門，不僅如此，他還在很小的時(shí)候，就出去做童工，養(yǎng)家糊口。但他強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)讀書，用他的話說(shuō)“我撲在書上，像饑餓的人撲在面包上一樣”，他把讀書看做是“最高尚的享受”，是做人的根本，是生命的組成部分，他抓住做工的一切零散時(shí)間，如饑似渴地學(xué)習(xí)。
早讀：養(yǎng)成早讀的習(xí)慣，可以極大地提高讀書效率。高爾基給人當(dāng)傭人的時(shí)候，時(shí)常趁人不注意偷偷看點(diǎn)書，但被發(fā)現(xiàn)了經(jīng)常挨打挨罵。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)主人早晨很懶，常常起來(lái)很晚。他抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，在天剛一露出微明時(shí)就起床，趁機(jī)看點(diǎn)書。久而久之，養(yǎng)成了早起讀書的習(xí)慣。晚讀：童年的時(shí)候，高爾基在一家裁縫店當(dāng)學(xué)徒工，白天他擦銅器、刷地板、劈木柴，帶孩子、洗尿布，累得精疲力竭。晚上，他躲開(kāi)店老板的監(jiān)視，偷偷地用罐頭盒做了一盞小油燈，趁主人沒(méi)留意時(shí)，悄悄地收集一點(diǎn)燭盤里的殘油。在夜深人靜的時(shí)候，高爾基便躲到板棚的一個(gè)角落里，借著微弱的燈光讀書學(xué)習(xí)。他讀起書來(lái)很專心，把所有的疲勞都忘掉了。一天夜里，老板起來(lái)上廁所，突然發(fā)現(xiàn)板棚里有一絲亮光。他很奇怪，走近一看，原來(lái)是高爾基在讀書。老板追問(wèn)高爾基從哪弄來(lái)的燈油和書，并一把撕壞了高爾基的書。高爾基被這突如其來(lái)的事情嚇壞了，看著滿地殘破的書頁(yè)驚呆了，那是他千辛萬(wàn)苦攢錢租來(lái)的書。從那以后，店老板更加嚴(yán)密地監(jiān)視高爾基，他再也沒(méi)有機(jī)會(huì)弄到燈油，但他又實(shí)在想讀書，他想等明月高懸時(shí)，也許能夠借助月光來(lái)讀書。終于等到月圓的晚上，高爾基把藏在爐灶下的書拿出來(lái)走到窗前。月光透過(guò)窗子照在書上?？刹还芨郀柣鯓优Γ矡o(wú)法看清那些密密麻麻的鉛字。他從架子上拿下一個(gè)銅鏡，想利用光的反射來(lái)看書，但還是無(wú)濟(jì)于事，仍然無(wú)法看清楚。最后，高爾基只好壯著膽子爬到神臺(tái)上，在神像前的長(zhǎng)明燈下讀書。零讀：隨時(shí)隨地讀書。高爾基在“彼爾姆號(hào)”輪船上給廚師當(dāng)下手，他的主要工作是洗碟子。在輪船上，高爾基抓緊一切空閑時(shí)間學(xué)習(xí)，如饑似渴地從書中汲取知識(shí)，他還常常把書上讀到的各種各樣的故事講給大家聽(tīng)。為了讀書，高爾基時(shí)常付出昂貴的代價(jià)。有一次他看書被老板發(fā)現(xiàn)了，老板用一根木棒把他的背打得腫得老高，而且背上扎進(jìn)了42根木刺。老板怕高爾基告狀，高爾基說(shuō)： “只要你借書給我看，我就不告你?！薄案郀柣痹诙碚Z(yǔ)中是“苦難”的意思。經(jīng)歷太多苦難的高爾基以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)，抓緊一切時(shí)間孜孜不倦地苦讀，艱苦的讀書環(huán)境和強(qiáng)烈的興趣，培養(yǎng)了高爾基過(guò)目不忘的本領(lǐng)，他憑著豐厚的學(xué)識(shí)和對(duì)苦難生活的回憶，寫出了著名的自傳三部曲，成為一代文學(xué)巨匠。記住高爾基的話：“熱愛(ài)書籍吧，它是知識(shí)的源泉!”只有知識(shí)才有救人的力量，只有它才能使得我們?cè)诰裆铣蔀閺?qiáng)有力的、有理智的人，這樣的人才能真誠(chéng)地愛(ài)人，尊敬他人的勞動(dòng)，誠(chéng)心地欣賞人類不斷的偉大勞動(dòng)創(chuàng)造出的美麗果實(shí)。 在高爾基身上我們看到了，強(qiáng)烈的興趣和求知欲是獲得成功的要訣。圖書館里的“書癡”郭紹虞是我國(guó)有名的教授、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家和語(yǔ)言學(xué)家，曾先后任教于燕京大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)，但他自己卻沒(méi)有正式上過(guò)幾年學(xué)。他的淵博的學(xué)識(shí)都來(lái)源于他強(qiáng)烈的讀書興趣和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。郭紹虞從小家境貧寒，中學(xué)沒(méi)畢業(yè)就為謀生而奔波，他心里一直念念不忘的是讀書。輟學(xué)不久，他被朋友介紹到尚公小學(xué)教書，他非常興奮， 因?yàn)閷W(xué)校旁邊有一個(gè)不錯(cuò)的圖書館。尚公小學(xué)是商務(wù)印書館的子弟學(xué)校，有一個(gè)名叫“涵芬樓”的圖書館，商務(wù)印書館在當(dāng)時(shí)是一個(gè)質(zhì)量很高的印書館，所以圖書館里的藏書也很有價(jià)值。郭紹虞從此找到了一個(gè)讀書的好去處。午休和下班的時(shí)間，是別人都休息娛樂(lè)的時(shí)候，也是郭紹虞最高興的時(shí)候，他每天都是興高采烈地奔向圖書館，一學(xué)就學(xué)到閉館。他邊學(xué)習(xí)邊做大量的讀書筆記，資料卡片。他把這些卡片、紙條掛在窗簾上，床頭上、櫥柜里、鏡子旁，以便隨時(shí)隨地閱讀和背誦。為了更快更牢固地記住這些知識(shí)，他每個(gè)月都要進(jìn)行一次歸類整理，并分別寫出評(píng)注和心得。他還為自己規(guī)定了“餐前一，睡前三”的任務(wù)。每日三餐前他都讓弟弟考他一條，答上就用餐，答不上就空腹上班；睡前要考三條，答上就上床睡覺(jué)，答不上就到院子里去思考，直到會(huì)了為止。他用這種方法使自己抓緊一分一秒的時(shí)間，充分利用圖書館給自己提供的寶貴的學(xué)習(xí)資料，盡量使它們變成自己的知識(shí)。他這樣每天必須掌握六個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一年就掌握了兩千多條。他就是靠著“我要學(xué)習(xí)”的強(qiáng)烈愿望和毅力，一點(diǎn)一滴，積少成多，從一個(gè)中學(xué)沒(méi)畢業(yè)的學(xué)生，成為一位博學(xué)的教授，并出版了《中國(guó)體育史》、 《詩(shī)話譯注讀本》和《戰(zhàn)國(guó)策詳注》等書。

博學(xué)之， 審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之
選自《中庸》，講的是治學(xué)求進(jìn)的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)行。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之明辨之，篤行之的意思是我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識(shí)，而且遇到一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們應(yīng)該仔細(xì)的思考，我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候應(yīng)該謹(jǐn)慎，我們遇到一件事情的時(shí)候應(yīng)該明辨是非，而且我們要勇于嘗試。

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鲎浴抖Y記·中庸》
意思是要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。
釋義：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。
編輯于 2020-02-01
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博學(xué)雖未能審問(wèn)慎思明辯篤行期與諸君共勉 ,格物于何極正心修身齊家治國(guó)推之天下可平.這句話出自《論語(yǔ)》，可以說(shuō)是中國(guó)淵源流長(zhǎng)五千年儒學(xué)文化中可論精髓的東西。如果說(shuō)“中庸”是一種立身之標(biāo)準(zhǔn)，那這句話應(yīng)該算是一種為人和治學(xué)的態(tài)度吧，博學(xué)嘛自然是要多多學(xué)習(xí)啊。這個(gè)社會(huì)拿著博士本本還一天到晚嚷著充電的人不在少數(shù)啊，社會(huì)現(xiàn)在如此。商品社會(huì)想要把自己賣個(gè)好價(jià)錢還非如此不可。當(dāng)然，充電到底有多大用我們以后再討論，但論這個(gè)態(tài)度來(lái)說(shuō)是值得鼓勵(lì)的，中國(guó)人有句俗語(yǔ)叫“技多不壓身”?？梢?jiàn)，學(xué)多了自然是沒(méi)有壞處的。

審問(wèn)很簡(jiǎn)單，不懂就要問(wèn)，要打破沙鍋問(wèn)到底。有為之人永遠(yuǎn)都對(duì)生活充滿新鮮感；充滿求知的欲望。觀節(jié)而通理；知文而達(dá)意才是治學(xué)之最高境界。有些父母小孩老問(wèn)心情好就答心情不好就給黑臉，反正能考高分就完了。對(duì)這種家長(zhǎng)先給予強(qiáng)烈鄙視！這樣的孩子往往是小時(shí)了了，大未必然啊。扼殺我們下一代的將來(lái)這是....

慎思很重要；人家跟你說(shuō)啥就是啥那不行，你要自己好好想想對(duì)還是不對(duì)。找尋真理滴道路是曲折滴...漫長(zhǎng)滴...遙遠(yuǎn)滴....不容易滴....。什么都聽(tīng)別人說(shuō)看書上來(lái)，成功可就不會(huì)那么輕易就靠近你給你機(jī)會(huì)咯。有些人一肚子知識(shí)；可這知識(shí)不一定能寫成了書，寫成書的；不一定是好知識(shí)。慎思幾乎是區(qū)分天才和庸才的最大衡量標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)在我看來(lái)天分不夠但是愿意多思考最終能成功的人士才是真正的天才，所謂天分是與生俱來(lái)的，后來(lái)改變?nèi)磕X子不停運(yùn)做啊。不容易...

明辯，事能辨別區(qū)分黑白。當(dāng)然我們看到辯字中間是個(gè)言，當(dāng)然還有這另外一層意思；在現(xiàn)在可以稱作叫“忽悠”吧。但是是有道理的“忽悠”，沒(méi)道理的“忽悠”那叫騙人。許多人以為做室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)低門檻的行業(yè)，半路出家也能做，只要能把客戶“忽悠”住就行了。我要說(shuō)：同志！你太天真了，中國(guó)嫦娥都上了月了；你還把國(guó)人老百姓都當(dāng)大頭啊。做任何事靠“忽悠”那已經(jīng)是二十年前的事了。

自己肚子都擠不出二兩墨水，黑白不分，沒(méi)有理念，做設(shè)計(jì)小做小抄、大做大抄。如此也稱設(shè)計(jì)師的在市場(chǎng)上多如牛毛。也難怪現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)裝飾市場(chǎng)普遍低彌，老百姓都開(kāi)始警覺(jué)開(kāi)始學(xué)習(xí)，不久忽悠時(shí)代即將離我們遠(yuǎn)去啊。新的時(shí)代即將開(kāi)始，哎！國(guó)家又要增大失業(yè)投入了。

說(shuō)了半天有點(diǎn)離開(kāi)題了。綜上四點(diǎn)有了博學(xué)審問(wèn)慎思明辯之后，得出來(lái)的東西就是自己的學(xué)問(wèn)；就是精華。有此就可以篤行了，認(rèn)準(zhǔn)了就去干。不能后悔不能回頭，命運(yùn)自然會(huì)給你相對(duì)滴回報(bào)~

要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。出自《小戴禮記、小宋禮記》。

意思是：要廣博地學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。
出處：《中庸·第二十章》
原文：
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；
有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
翻譯：
要廣博地學(xué)習(xí)，要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止；
不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不能終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不能終止；
不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿絕不能終止。別人學(xué)一次就會(huì)，我要學(xué)一百次；別人學(xué)十次就會(huì)，我要學(xué)一千次。
果真能夠?qū)嵭羞@種方法，即使是愚笨的人也一定會(huì)聰明起來(lái)，即使是脆弱的人也一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。

意思：
要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。
博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵
審問(wèn)，有針對(duì)性地提問(wèn)請(qǐng)教
慎思，學(xué)會(huì)周全地思考
明辨，形成清晰的判斷力
篤行，用學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。