清平樂(lè)·六盤(pán)山全詩(shī)

六盤(pán)水，別稱(chēng)“中國(guó)涼都”，位于貴州西部，市名來(lái)自最初下轄的六枝、盤(pán)縣和水城三個(gè)特區(qū)的頭一個(gè)字組成，是“三線(xiàn)建設(shè)”誕生的一座年輕工業(yè)城市。1978年撤地建市后撤銷(xiāo)兩個(gè)特區(qū)設(shè)縣，保留一個(gè)至今，即六枝特區(qū)。2013年末全市國(guó)土面積9965平方公里，轄4個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，常住人口285.9萬(wàn)，人均GDP僅次于省會(huì)貴陽(yáng)。1六盤(pán)水地處滇、黔兩省結(jié)合部，長(zhǎng)江、珠江上游分水嶺，南、北盤(pán)江流域兩岸，礦產(chǎn)資源棚殲十分豐富。交通四通八達(dá)，是西南重要的鐵路樞紐城市和物流集散中心之一。該市炎熱夏季月平均氣溫僅19.7℃，氣候宜人，是消夏避暑的天堂，有四季美不同的特色旅游風(fēng)光。2005年經(jīng)中國(guó)氣象有關(guān)專(zhuān)家評(píng)審，成為全國(guó)首個(gè)以氣候資源打造的廳數(shù)都市品牌。2六盤(pán)水是國(guó)家西電東送的主要城市，西南乃至華南地區(qū)重要的能源原材料工業(yè)基地，煤炭、電力、冶金鏈伏沖、建材、核桃乳、洋芋片、富硒茶、山城啤酒、礦泉水、生物制藥構(gòu)成了市內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特產(chǎn)有風(fēng)豬、獼猴桃、杜仲、天麻、核桃。

以六一為主題的果盤(pán)

傳說(shuō)古時(shí)候這座山上鹿很多，山上也沒(méi)有路可走，是茫茫的原始森林。 山下村子旁邊有座廟，廟里住著一個(gè)老和尚暮鼓晨鐘，終日念經(jīng)以求正果。一天早上，老和尚到小溪邊提水時(shí)，正好一只鹿在溪邊飲水，鹿看見(jiàn)老和尚以后拔腿就跑。 但是這只鹿跑跑停停，好像又在給老和尚示意什么。 老和尚也覺(jué)得奇怪，便尾隨其后。逗人的是，老和尚追它它就跑，不追它就停下來(lái)。就這樣老和尚追了好長(zhǎng)時(shí)間，不知不覺(jué)忽然抬頭，發(fā)現(xiàn)已登上了山頂。當(dāng)老和尚回頭 放眼山下，如詩(shī)如畫(huà)的山色美景盡收眼底，他感慨不已。 這個(gè)故事傳 開(kāi)后，人們便把這座山稱(chēng)為“鹿攀山”，山下的村莊叫“和尚鋪”。 因?yàn)?在古漢語(yǔ)中“鹿”、“陸”和“六”同音。久而久之，“鹿攀山”就變成了 “六盤(pán)山”。其實(shí)，“六”只是一個(gè)概數(shù)，是形容山路曲折難行，不單是 指六盤(pán)山只有六重盤(pán)。 在《漢書(shū)?地理志》中的記載，漢代已經(jīng)有“略 盤(pán)道”的叫法，“略盤(pán)道”后來(lái)演繹成“絡(luò)盤(pán)道”，已經(jīng)和“六盤(pán)道”很相 近了。 而我們所走的這條路和盤(pán)旋而上的山勢(shì)，也和多次演變的“鹿 盤(pán)山”從外在的形態(tài)上相吻合。 看來(lái)，史書(shū)上的記載也好，民間演繹 的也好，都有一定的道理，也含有一定的文化底蘊(yùn)。但是老和尚的故 事，卻使六盤(pán)山融入了神秘的宗教色彩。古人說(shuō)“山不在高，有仙則 名”，宗教是人類(lèi)生活中的重要組成部分。 中國(guó)的佛、道兩教歷來(lái)有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是佛道寺觀(guān)多與名山有關(guān)聯(lián)。實(shí)際是以山的 自然景觀(guān)為背景和依托，將人文景觀(guān)和諧地吸納進(jìn)去，與宗教結(jié)合起 來(lái)，創(chuàng)造出獨(dú)特的中國(guó)宗教文化，為山蒙上一層宗教色彩。 “鹿盤(pán)山” 的傳說(shuō)就是宗教與山的結(jié)合。實(shí)際上，六盤(pán)山上也有許多道觀(guān)寺院，只 是近代被毀后沒(méi)有再建造起來(lái)罷了。