回到明朝暴君有聲小說

完顏阿骨打建立的金國歷脊租代皇帝，包括追尊未櫻襲兆實(shí)際禪芹統(tǒng)治的皇帝。

龍鳳山，背靠龍泉山支脈，面臨新都平原;石板灘河、毗河和沱江三面關(guān)鎖，藏風(fēng)聚氣，負(fù)陰抱陽。晉朝郭璞在《葬經(jīng)》中曰：葬者，乘生氣也;道教始祖老子在《道德經(jīng)》中也說：萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。故陰陽平衡和諧，生氣蓬勃之地，乃上乘之選，風(fēng)水寶地。根據(jù)有關(guān)史料的考證：明朝朱元璋之孫蜀王就建陵于龍鳳山上，中國國民黨元老張群之先祖也葬于此。
新都是古老的佛教勝地，龍鳳山具有較強(qiáng)的佛教氛圍。建園初期，石經(jīng)寺尊義大師就曾多次親臨指導(dǎo)，規(guī)劃設(shè)計(jì)。昭覺寺方丈清定大師為公墓親筆手書對(duì)聯(lián)“已離煩惱裟婆界、求生極樂凈土中、蓮品高增”與遂寧廣德寺主持海山大師題詞“業(yè)盡、情空”交相輝映，相互印證;居高臨下，氣宇軒昂的祈福宮與規(guī)模宏大的三面觀音，堪稱佛家經(jīng)典;每年清明節(jié)和中元節(jié)，公墓都要廣邀佛道名流，供獻(xiàn)豬羊酒醴，舉行祭祖盛典，宣讀祭祖文告，緬懷華夏先祖，追思養(yǎng)育功勞。
規(guī)劃科學(xué)，布局合理。整個(gè)園區(qū)依山就勢(shì)，呈座椅型。氣勢(shì)恢宏的山門和園中巍峨的祈福宮組成了延年位勢(shì)格局。石刻十二瑞獸分列于神道兩旁，赫色照壁莊嚴(yán)肅穆，月牙形的放生池內(nèi)睡蓮?fù)路?，?guī)模宏大的三面觀音巍然矗立于相思湖中，仿佛在用“色不異空，空不異色”去撫慰每一個(gè)逝者的靈魂……。經(jīng)過十多年的努力，公墓現(xiàn)有東南西北各個(gè)不同方位，共計(jì)五、六十種中式、西式墓型、福位及靈牌位，供不同需求的人士選擇。各種墓型井然有序，錯(cuò)落有致，掩映于青松翠柏之間。園內(nèi)另辟有專門的花圈，鞭炮燃放點(diǎn);供參觀，祭祖人士休憩娛樂的地方，以及寓意不走回頭路的環(huán)形車道更是大大方便了參觀、祭祖人士。園區(qū)環(huán)境優(yōu)美，綠化面積達(dá)40%以上，一年四季，土地濕潤，植被蔥郁，鳥語花香，綠樹成蔭。置身其間，不但毫無緊張肅殺壓抑之感，反而頓生祥和親切之情。登高望遠(yuǎn)，堂局開闊，阡陌縱橫，姹紫嫣紅，盡收眼底，令人心曠神怡，神清氣爽。
園區(qū)至成都市區(qū)僅有二十多公里，距新都城區(qū)七公里，交通便捷，四通八達(dá)：從龍?zhí)端陆?jīng)木蘭;從北湖經(jīng)木蘭;從龍?zhí)端陆?jīng)成金(青)快道;走成綿高速;走川陜立交，過蜀龍路;走川陜立交，過大件路，到新都;走北新大道到斑竹園過新都等，均可到達(dá)公墓。