師說韓愈原文朗誦

堂堂。禰學什么的

朗誦是指大聲誦讀詩或散文，把作品的感情表達出來。

朗誦與朗讀的區(qū)別：指代不同、出處不同、側重點不同

一、指代不同

1、朗誦：高聲吟誦；大聲誦讀。

2、朗讀：清晰響亮地把文章念出來。

二、出處不同

1、朗誦：韓北屏 《非洲夜會·舉杯痛飲》：“晚會上還有朗誦和話劇，這些節(jié)目全不長?！?/p>

2、朗讀：唐·李商隱 《與陶進士書》：“出其書，乃復有置之而不暇讀者，又有默而視之不暇朗讀者，又有始朗讀而中有失字壞句不見本義者。”

白話釋義：唐·李商隱 《與陶進士書》：“從他的書，于是又有置的而沒有時間讀的，又有默默地看著不顧朗讀者，又有開始朗讀而中有失字壞句不見本意義的。”

三、側重點不同

1、朗誦：把文字作品轉化為有聲語言的創(chuàng)作活動。用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。

2、朗讀：一種出聲的閱讀方式，它是小學生完成閱讀起點的基本功；就語言學習而言，無論中文還是英文等任何語言學習，朗讀都有著重要的位置。

古箏，要有馬的氣勢，加一點韻味，簫也可以

1、韓愈 （768～824） 唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
2、 他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。
3、25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。
4、36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。
5、50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。
6、他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。
7、他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。 文學主張與創(chuàng)作 文創(chuàng)作理論上： 他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。 提倡學習先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。
8、 主張學古要在繼承的基礎上創(chuàng)新，堅持“詞必己出”、“陳言務去”。 重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，“氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜”（《答李翊書》）。
9、 提出“不平則鳴”的論點。認為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思想的原因。 在作品風格方面，他強調“奇”，以奇詭為善。 韓愈的散文、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑志、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。
10、 論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現(xiàn)狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。
11、論述文學思想和寫作經(jīng)驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經(jīng)書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。
12、繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的，如名篇《張中丞傳后敘》，融敘事、議論、抒情于一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志銘》、《南陽樊紹述墓志銘》、《貞曜先生墓志銘》等。但在大量墓碑和墓志銘中，韓愈也有些“諛墓”之作，當時已受譏斥。
13、 抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。
14、韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃蕩了六朝以來柔靡駢儷的文風。
15、他善于揚棄前人語言，提煉當時的口語，如“蠅營狗茍”（《送窮文》）、“同工異曲”、“俱收并蓄”（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張“文從字順”，創(chuàng)造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂“不可時施，只以自嬉”（《送窮文》），對后世有一定影響。
16、韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流于填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
17、 后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。
18、韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發(fā)議論、追求險怪等不良風氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產(chǎn)生了不良影響。
19、韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。今人錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集注本。另外，為韓集作?？被蜓a注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景云、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論其詩文的代表著作。

新年朗誦新年朗誦新年朗誦新年朗誦 伴著紛紛揚揚的雪花度過一個極富情趣的元旦佳節(jié)，側耳傾聽，新年春節(jié)的腳步聲便近了。 翹首東望，時光隧道中正姍姍走來一個晶亮晶亮的日子，讓我們輕輕向它招手：新年，你好！ 新年是過去一年的終點?；仡欉^去的日子，在一年的三百六十五里路上，盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難，但我們已經(jīng)走過來了，而且畢竟我們已經(jīng)走到了終點。 就像爬山一樣，當你沿著陡峭曲折的山路，無比疲憊的爬到頂峰，感受“會當臨絕頂，一覽眾山小”的時候，你的心情一定是難以形容的興奮和自豪吧。又如跑完馬拉松賽的運動員，不管能否取得好名次，都是令人敬佩的。 是的，面對新年，我們都是勝利者！ 回首我們的人生旅途，在逝去的三百六十五個充滿風霜雨雪的日子里，我們奮斗過、進取過、失敗過，也成功過。 我們的歡笑和失落、我們的迷惘和困惑，都成了無比美好的記憶了，正如普希金在一首詩中所說的：“而那過去的，都會染上莫名的相思?！辈皇菃?？ 新年也是新的一年的起點。春節(jié)是時光的一個里程碑，在春節(jié)這一天，我們更多的是暢想未來，展望未來的征程，那些就要完成的事業(yè)、即將到來的機遇、美好的前景正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢幻和無盡的快樂誘惑著我們。 于是，我們心里又燃起了信心和希望，顧不得自己的疲憊和傷痛，又要義無反顧地風雨兼程了。 新年總是在一年最冷的時候到來，然而，冬天來了，春天還會遠嗎？ 是的，希望就在前面，芳草萋萋、萬紫千紅的春天、驕陽似火，萬木蔥蘢的夏日就在前面...... 那無數(shù)的詩情畫意等待著我們去感受去描繪：灑滿陽光的湖畔的早晨、落滿花瓣的小徑的黃昏，還有江南雨巷的青石小路上的煙雨蒙蒙，北國和煦春風里一碧萬傾的麥田、清清的小河……就等待在時光之河的前方向我們招手...... 人生的華章雖還沒有完全譜就，理想的彩蝶已在夢幻中像音符一樣翩翩飄過了…… 是的，盡管前行的道路依然坎坷，凜冽的寒風依然肆虐呼嘯，但為了心中那輪紅紅的太陽，為了那不滅的希望和美麗的憧憬，我們還得向前、向前...... 因為我們的事業(yè)需要自己，我們的理想等著自己去實現(xiàn)，可能我們顧不了太多的阻撓和牽掛，我們的世界無需別人的理解與喝彩！ “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！毙履甑牡絹?，總是會觸動我們心靈深處的一些東西的。諸如時光的流逝、人生的易老、老大的無成等等。但不管怎么說，一年的三百六十五里路就要走到盡頭了。 讓我們漫卷案頭的千頭萬緒，拋開煩憂，停止奔波，舒展一下疲憊的腰身，以一顆洗滌過的心，平靜地等待午夜那一聲鐘響，向未來獻出最虔誠的祈禱吧，因為新年就要來了！ 新年來了！ 站在春節(jié)這一新刷出的雪白的起跑線上，向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的白鴿，以怒放的百合花的心情，真誠地道一聲： 新年，你好

《心里話》
要問我是誰，過去我總不愿回答，

因為我怕，

我怕城里的孩子笑話
我們的校園很小，放不下一個鞍馬
我們的校舍簡陋，還經(jīng)常搬家
我們的教室很暗，燈光只有幾瓦
我們的桌椅很舊，坐上去支支呀呀
但是我們的作業(yè)公正，我們的成績不差
要問我此刻最想說什么
我愛我的媽媽，我愛我的爸爸
因為是媽媽把城市的馬路越掃越寬
因為是爸爸建起了新世紀的高樓大廈
北京的2008，也是我們的2008
老師把他譜成了歌，同學把他們畫成了畫
作文課上我們寫下這樣的話
別人與我比父母，我和別人比明天
打城里工子弟和的小朋友一樣，都是中國的娃，都是祖國的花

寫給天堂里的孩子

清晨
在朝霞里和媽媽吻別
你還是一顆鮮活的生命
是媽媽全部的憧憬
中午
地球的一次頑皮震動
就把你如詩的花季
掩埋成了一座墳塋
媽媽撲倒在校園的瓦礫上
呼喊你
呼喊那個
早晨頻頻回首朝她飛吻的少年
期待著 淚眼蒙眬中
你又調皮地出現(xiàn)在她眼前
可是 孩子啊
你如一片離枝的花瓣
就這么輕易地從她生命中
漸行漸遠
媽媽磨破了手指啊
抓住的
不過是早上那個帶有體溫的 唇 印
和
陽光下 那個燦爛的笑臉
母親三十歲那年才生下個寶貝兒子；兒子出生第二年，丈夫就因為車禍離開了人間。

母親怕兒子受委屈，誓不嫁人，在一間小平房過起了苦日子。

母親在一家醫(yī)院藥房工作，由于常常惦記著鎖在家里的兒子，臉上總是心不在焉的樣子。終于有一天他抓錯了藥，險些讓病人丟了性命。院長生氣了，經(jīng)研究決定，開除了他的公職。

母親回到家里，抱起在地板上爬行的兒子，痛痛快快得哭了一場。兒子不知道怎么回事，揚起紅撲撲的小臉，睜大一雙圓圓的眼睛盯著母親，不一會兒，也“哇”地哭了起來。母親怕嚇著兒子，用手背試了試眼淚，努起嘴唇，在兒子胖乎乎的臉蛋上吻了又吻。

熬了三年，母親才把兒子送進了幼兒園，自己來到保姆介紹所，今天去東家，明天去西家，掙點錢養(yǎng)家糊口。

在艱難的日子里又熬了二十三年，兒子已經(jīng)二十六歲了，在一家國企當鉗工，愛上了一擋車工的姑娘。他們準備結婚，但苦于沒有房子。

一天晚上，兒子開導母親:“媽媽，你常說在這個世界上最疼的人是我，我想結婚，你不會反對吧？”母親說：“傻兒子，媽高興還來不及呢。”兒子說：“可我在哪結婚呢？”母親說：“你倆在里屋，我在外屋，平時你們上班，我看門做飯?！眱鹤诱f:“里屋放一張大床就什么都擺不下了。你說呢？”母親心里一動，說：“我明白了，我去外面租房算了?！?

小兩口結婚的第二年給母親添了個孫子，孫子沒人看，兒子就把母親接了回來，由母親和孫子住外屋。

孫子六歲時，母親病倒了，雖然六十出頭，可已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，劇咳不止。兒子因花錢買藥常常和媳婦吵嘴，可母親的病卻不見減輕。一天早晨，兒子把熬好的一碗藥放在母親的床頭就上班走了。當中午下班回到家，他吃驚的發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)割脈自盡，床下已經(jīng)淌了一片烏血，床頭柜上有一張用藥瓶壓著的白紙，他拿起一看，更吃驚了。紙上寫著：“我深愛的兒子，你忘了你媽曾經(jīng)是個藥劑師。我如果喝你的藥死了，公安局肯定要驗尸、要破案，到時候我深愛的兒子可能要吃官司、賠人命。所以我選擇了割脈……那碗藥我倒進了水池，碗也刷干凈了。來生再見吧！”兒子當場昏倒在母親的床前。

1、朗誦：

指清清楚楚的高聲誦讀。就是把文字作品轉化為有聲語言的創(chuàng)作活動。朗，即聲音的清晰、響亮。誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的一種語言藝術。 朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強藝術鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強理解。因此，要想雹簡成為口語表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。

2、區(qū)別：

朗讀：是用清晰、響亮的聲音把文章讀出來，以傳達文章的思扒爛想內容。

朗誦：是用清晰、響亮的聲音把文章背出來，以傳達文章的思想內容。朗誦的要求比朗讀要高，它要求不看作品，面對觀眾，除運用源此褲聲音外，還要借助眼神、手勢等體態(tài)語幫助表達作品感情，引起聽眾共鳴。