漢樂(lè)府古詩(shī)長(zhǎng)歌行

漢樂(lè)府是指漢族民歌音樂(lè)。樂(lè)府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。

公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期。它的職責(zé)是采集民間歌散賣態(tài)謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用，搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

兩漢樂(lè)府詩(shī)的作者來(lái)自不同階層，詩(shī)人的筆觸深入到社會(huì)生活的各個(gè)層面， 因此，社會(huì)成員之間的貧富懸殊、苦樂(lè)不均在詩(shī)中得到充分的反映。

擴(kuò)展資料：

漢樂(lè)府最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的，在《詩(shī)經(jīng)》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品，如《國(guó)風(fēng)》中的配灶《氓》、《谷風(fēng)》等。

但還是通過(guò)作品主人公的傾訴來(lái)表達(dá)的，仍是抒情形式，還缺乏完整的人物和情節(jié)，缺乏對(duì)一個(gè)中心事件的集中描繪，而在漢樂(lè)府民歌中則已出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品，出現(xiàn)了有一定性格的人物形象和比較完整的情節(jié)，如《陌上?！?、《東門(mén)行》，特別是我們將在下一節(jié)敘述的《孔雀東南飛》。

詩(shī)的故事性、戲劇性，比之《詩(shī)經(jīng)》中那些作品都大大地加強(qiáng)了。因此，在我國(guó)文學(xué)史上，漢樂(lè)府民歌標(biāo)志著敘事詩(shī)的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)沖源展階段。

公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期，收集編纂各地漢族民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)、進(jìn)行演唱及演奏等。漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢代叫做"歌詩(shī)"，魏晉時(shí)始稱"樂(lè)府"或"漢樂(lè)府"。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱"樂(lè)府詩(shī)"

漢樂(lè)府就是漢代樂(lè)府官署所采制的詩(shī)歌。樂(lè)府是政府的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，樂(lè)府不僅創(chuàng)作歌曲，還廣泛的在民間采風(fēng)配樂(lè)。樂(lè)府采集的民歌，經(jīng)過(guò)加工配樂(lè)，就稱為樂(lè)府詩(shī)或樂(lè)府。漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩(shī)經(jīng)》的浪漫主義手法，它開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義新風(fēng)。

是漢代的民歌，民歌成就最輝煌的稱為“漢樂(lè)府”。漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢人叫做“歌詩(shī)”，魏晉時(shí)始稱“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱“樂(lè)府詩(shī)”。

漢樂(lè)府是：漢族民歌音樂(lè)。

樂(lè)府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄的一個(gè)專門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。公元前112年，正式成立于西漢漢武帝時(shí)期。

它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。后來(lái)有不入樂(lè)的也被稱為樂(lè)府或擬樂(lè)府。

漢樂(lè)府介紹：

漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩(shī)經(jīng)》的是，它開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。

漢樂(lè)府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫(xiě)法，刻畫(huà)人物細(xì)致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié)，開(kāi)拓?cái)⑹略?shī)發(fā)展成熟的新階段。

漢樂(lè)府是中國(guó)詩(shī)史五言詩(shī)體發(fā)展的一個(gè)重要階段。漢樂(lè)府在文學(xué)史上有極高的地位，其與詩(shī)經(jīng)、楚辭可鼎足而立。

漢樂(lè)府民歌傳達(dá)了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其思想內(nèi)容主要有：

（1）表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗。

（2）控訴戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難，

（3）反映愛(ài)情、婚姻、家庭問(wèn)題這一永恒主題，并藉之歌頌了當(dāng)時(shí)人們追求的堅(jiān)貞愛(ài)情和他們反抗封建禮教的斗爭(zhēng)

（4）漢樂(lè)府民歌中還有一些寓言詩(shī)，如《烏生》、《枯魚(yú)過(guò)河泣》等，

（5）漢樂(lè)府民歌中還有一篇以勞動(dòng)為題材的名篇――《江南》