死靈之書

可愛(ài) ? ? 是可愛(ài)的意思

有人傳聞?wù)f水均益的第一任妻子王君因?yàn)榘c瘓，所以水均益拋妻棄子。這一傳聞也讓很多人對(duì)水均益進(jìn)行謾罵，其實(shí)夫妻之間的感情生活，一個(gè)家庭并不是像媒體關(guān)注的那么簡(jiǎn)單，這個(gè)傳聞明顯是不符合事實(shí)的。如果真是如此，水均益的女兒應(yīng)該不會(huì)認(rèn)這個(gè)爸爸了，但是水均益的新書發(fā)布時(shí)，女兒還去力挺了老爸，想必，離婚的原因還是在夫妻二人的價(jià)值觀，性格方面的原因。

培養(yǎng)數(shù)感的三種方法：結(jié)合熟悉的生活情境培養(yǎng)數(shù)感、在數(shù)數(shù)的過(guò)程中培養(yǎng)數(shù)感、在運(yùn)算中培養(yǎng)數(shù)感。

1、結(jié)合熟悉的生活情境培養(yǎng)數(shù)感

有創(chuàng)設(shè)童話情境培養(yǎng)數(shù)感；走進(jìn)現(xiàn)實(shí)情境培養(yǎng)數(shù)感。數(shù)感是對(duì)數(shù)的感悟，既有感知的成分，又有思維的成分，因此，數(shù)感的培養(yǎng)需要直觀經(jīng)驗(yàn)與理性思考的有機(jī)結(jié)合。情境是兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“承重墻”，有了情境做支撐，數(shù)感才能穩(wěn)固。

2、在數(shù)數(shù)的過(guò)程中培養(yǎng)數(shù)感

在數(shù)數(shù)中認(rèn)識(shí)數(shù)的結(jié)構(gòu)；在數(shù)數(shù)中感受數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系；在數(shù)數(shù)中學(xué)習(xí)估數(shù)的方法。數(shù)數(shù)是認(rèn)數(shù)的基石，認(rèn)數(shù)是培養(yǎng)數(shù)感的基礎(chǔ)。課上有目的地讓學(xué)生數(shù)數(shù)并帶領(lǐng)學(xué)生不斷將數(shù)數(shù)經(jīng)驗(yàn)上升到對(duì)數(shù)的意義的認(rèn)識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感的有效途徑。

3、在運(yùn)算中培養(yǎng)數(shù)感

就是算出數(shù)感和估出數(shù)感。重視對(duì)運(yùn)算意義的理解，加強(qiáng)口算訓(xùn)練；發(fā)展估算能力。運(yùn)算教學(xué)是培養(yǎng)兒童良好數(shù)感的重要途徑。良好的數(shù)感有助于提高兒童計(jì)算中的靈活性和策略性，從而提高兒童的運(yùn)算能力。

培養(yǎng)數(shù)感的價(jià)值主要體現(xiàn)：

1、建立數(shù)感有助于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)：學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思考問(wèn)題，具有理解和解釋實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)敏感性，是其具有數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

2、建立數(shù)感有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的自我構(gòu)建：數(shù)感是關(guān)于數(shù)概念的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，數(shù)概念網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的形成和穩(wěn)定是數(shù)感建立的關(guān)鍵。數(shù)感的建立有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的自我構(gòu)建。

3、建立數(shù)感有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力：學(xué)生在數(shù)感建立的過(guò)程中，有很多機(jī)會(huì)接觸和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，與他人交流對(duì)有關(guān)數(shù)的問(wèn)題的個(gè)性化看法，用不同的方式思考和解決同一問(wèn)題。這都會(huì)有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。