回到大唐當(dāng)皇帝唐煜有聲小說

娥皇,女英共飼一夫

扯 唐哀帝17了能沒有老婆呢 只是名聲不顯而且沒有稱后而已。古人有多少到了17歲還沒結(jié)婚的 只是歷史上沒有記載或者已經(jīng)失傳 最多說不祥 而不能說沒結(jié)婚

唐俊打工皇帝

小周后是南唐后主李煜皇后娥皇的親妹妹,

　　李煜“為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子?！?，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長(zhǎng)兄李弘冀為皇太子時(shí)，其為事實(shí)上的第二子。李弘冀為人“為人猜忌嚴(yán)刻”，時(shí)為安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢參與政事，每天只是讀書為樂。

　　959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。李璟打算立李煜為太子，鐘謨說“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣?！崩瞽Z怒，找了個(gè)借口把鐘謨貶為國(guó)子司業(yè)，流放到饒州。封李煜為吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮。

　　宋建隆二年961年，李璟遷都南昌并立李煜為太子監(jiān)國(guó)，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。

　　李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事?！?br>
　　971年宋軍滅南漢后，李煜為了表示他不對(duì)抗宋，對(duì)宋稱臣，將自己的稱呼改為江南國(guó)主。

　　973年，宋太祖命令李煜去開封時(shí)他托病不去。宋太祖就派曹彬領(lǐng)軍隊(duì)去攻打南唐。

　　974年十二月，曹彬攻克金陵。

　　在位十五年，世稱李后主、南唐后主。



　　975年，李煜被俘后，在開封被封為違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。史書上說趙光義多次強(qiáng)留小周后于宮中。每次小周后回去，都是又哭又罵，李煜在痛苦郁悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代畫家還繪有《熙陵幸小周后圖》，明人沈德符《野獲編》中：“宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數(shù)宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀”。元人馮海粟就在圖上題詩(shī)：“江南剩得李花開，也被君王強(qiáng)折來；怪底金風(fēng)沖地起，御園紅紫滿龍堆?！?br>
　　據(jù)宋代王铚的《默記》記載，因其“故國(guó)不堪回首”“一江春水向東流”之詞而在978年被宋太宗用牽機(jī)毒殺。牽機(jī)藥有人說是中藥馬錢子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。而《宋史》等正史均未說是毒死，記載為“三年七月，卒，年四十二。廢朝三日，贈(zèng)太師，追封吳王?！崩铎纤篮螅崧尻?yáng)北邙山，小周后悲痛欲絕，不久也隨之而死。

李煜“為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額駢齒，一目重瞳子?！?，是南唐元宗（南唐中主）李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死，故李煜長(zhǎng)兄李弘冀為皇太子時(shí)，其為事實(shí)上的第二子。李弘冀為人“為人猜忌嚴(yán)刻”，時(shí)為安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他，不敢參與政事，每天只是讀書為樂。

959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。李璟打算立李煜為太子，鐘謨說“從嘉德輕志懦，又酷信釋氏，非人主才。從善果敢凝重，宜為嗣?！崩瞽Z怒，找了個(gè)借口把鐘謨貶為國(guó)子司業(yè)，流放到饒州。封李煜為吳王、尚書令、知政事，令其住在東宮。

宋建隆二年961年，李璟遷都南昌并立李煜為太子監(jiān)國(guó)，令其留在金陵。六月李璟死后，李煜在金陵登基即位。

李煜“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事?！?br>
971年宋軍滅南漢后，李煜為了表示他不對(duì)抗宋，對(duì)宋稱臣，將自己的稱呼改為江南國(guó)主。

973年，宋太祖命令李煜去開封時(shí)他托病不去。宋太祖就派曹彬領(lǐng)軍隊(duì)去攻打南唐。

974年十二月，曹彬攻克金陵。

在位十五年，世稱李后主、南唐后主。



975年，李煜被俘后，在開封被封為違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。史書上說趙光義多次強(qiáng)留小周后于宮中。每次小周后回去，都是又哭又罵，李煜在痛苦郁悶中，寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代畫家還繪有《熙陵幸小周后圖》，明人沈德符《野獲編》中：“宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗戴幞頭，面黔色而體肥，周后肢體纖弱，數(shù)宮人抱持之，周后作蹙額不勝之狀”。元人馮海粟就在圖上題詩(shī)：“江南剩得李花開，也被君王強(qiáng)折來；怪底金風(fēng)沖地起，御園紅紫滿龍堆?！?br>
據(jù)宋代王铚的《默記》記載，因其“故國(guó)不堪回首”“一江春水向東流”之詞而在978年被宋太宗用牽機(jī)毒殺。牽機(jī)藥有人說是中藥馬錢子，服后破壞中樞神經(jīng)系統(tǒng)，全身抽搐，頭腳縮在一起，狀極痛苦。而《宋史》等正史均未說是毒死，記載為“三年七月，卒，年四十二。廢朝三日，贈(zèng)太師，追封吳王。”李煜死后，葬洛陽(yáng)北邙山，小周后悲痛欲絕，不久也隨之而死。

　　二重奏是音樂名詞。同等重要的二人所奏的樂曲，不論有無(wú)伴奏，都稱作二重奏。
　　都稱作二重奏。器樂的二重奏是任何兩種器樂聯(lián)合演奏，不論有無(wú)鋼琴伴奏，都稱為二重奏。例如小提琴二重奏，其中鋼琴部分不過是和音而已，勃拉姆斯的作品102，小提琴與大提琴雙協(xié)奏曲、巴哈的d小調(diào)小提琴雙協(xié)奏曲都可算特別重要的作品；又如鋼琴二重奏，即供兩人同時(shí)彈奏的音樂，不管是同在一架鋼琴上，或分別在兩架鋼琴上。前者又稱為“四手聯(lián)彈”，后者又叫做“鋼琴二重奏（鋼琴雙奏）。

三界是無(wú)量諸天的橫向分層，由下至上。
三千世界是宇宙空間的縱向劃分，每個(gè)空間都有各自的三界。三千是一個(gè)比喻，為數(shù)目之眾多，就像宇宙之大，星系無(wú)量，每個(gè)星系都可能有自己的生命系統(tǒng)，無(wú)盡奇聞。

無(wú)量諸天。從地獄算起有餓鬼，傍生，修羅，人，四天王天，忉利天，夜摩天，兜率天，化樂天，他化自在天，梵輔天，梵眾天，大梵天，組成一個(gè)小世界。一千個(gè)小世界之上，再加少光天，無(wú)量光天，光音天，為一個(gè)小千世界。一千個(gè)小千世界之上，再加少凈天，無(wú)量?jī)籼?，徧凈天，為一個(gè)中千世界。一千個(gè)中千世界之上，再加無(wú)云天，福生天，廣果天，無(wú)想天，無(wú)煩天，無(wú)熱天，善見天，善現(xiàn)天，色究竟天，空無(wú)邊處天，識(shí)無(wú)邊處天，無(wú)所有處天，非想非非想處天，為一大千世界，稱一佛土。里面包含了小千中千大千，故也稱三千大千世界。

第六課 世界

「世」是去來今，「界」是方位，這是豎說時(shí)間，橫說空間，也就是說天地的意思，更表明天地原是遷流變化無(wú)常的。世界先以須彌山為中心，最下層是空輪，層層向上是風(fēng)水金等四輪體，金是指含金質(zhì)的固體地形。

從地面向上，至須彌山之半，是第一層天。至山頂為二層天，再往上有四層天，因這六層天，都有男女飲食之欲，所以稱是「欲界天」。再向上有十八層天，分為四禪，只有莊嚴(yán)形色，所以名為「色界天」。再向上還有四層天，不著形色之相，所以名為「無(wú)色界天」。

須彌山四方有四個(gè)大星球，有八個(gè)中星球，有數(shù)萬(wàn)小星球，前人稱名曰「洲」，外圍層層有七山八海，更有鐵圍山為外廓。

第七課 世界數(shù)量

合計(jì)須彌、鐵圍兩山環(huán)抱的大小星球，及七山八海，下自空輪向上，一直到色界的初禪天為止，這名「一個(gè)世界」。以這樣一個(gè)世界的橫豎范圍為標(biāo)準(zhǔn)，集合一千個(gè)世界，上至色界二禪天為止，名「小千世界」。再以小千世界的范圍為標(biāo)準(zhǔn)，集合一千個(gè)小千世界，上至色界三禪天為止，名「中千世界」。再以中千世界的范圍為標(biāo)準(zhǔn)，集合一千個(gè)中千世界，上至四禪天為止，名「大千世界」。因此數(shù)中有小千、中千、大千的分別，所以有三千大千之名。

這樣的三千大千世界，非止一個(gè)，是無(wú)量無(wú)邊說不窮盡。這無(wú)量無(wú)邊大千里的六道眾生，也是說不窮盡。但是世界是不斷「成、住、壞、空」的遷流，眾生也不斷「生、住、異、滅」的演變。

第八課 界分內(nèi)外

三界本來無(wú)常，在內(nèi)的眾生又被一切煩惱纏縛，不得自由，不斷生死，所以稱三界為「火宅」，稱眾生為「凡夫」。

凡夫共分六類：一、天，二、人，三、阿修羅，此三強(qiáng)稱曰「善道」，因著雖處火宅，尚享有小安樂；四、畜生，五、餓鬼，六、地獄，此三直稱曰「惡道」，只是受苦罷了。

總起來看，眾生煩惱未盡，生死不斷。被業(yè)力牽引，此道死，彼道生，往來奔馳，似車輪般旋轉(zhuǎn)不息。偶生善道，雖享小樂，也是暫時(shí)不究竟的。

若能除盡煩惱，就能脫離六道，超出三界，斷了生死，不生不滅，這樣名曰「界外圣人」。共分四類：證小乘果的是聲聞、緣覺，證大乘果的是菩薩、佛。