美的沉思 蔣勛在線聽

只要人還追求心靈的自由，便一定會(huì)熱愛詩歌。蔣勛先生說：“當(dāng)我們面對(duì)唐詩時(shí)，幾乎每一個(gè)人都感覺到唐詩好迷人，里面的世界好動(dòng)人。再追問一下，也許是因?yàn)閯偤锰圃娒鑼懙氖澜缡俏覀冏钊狈Φ慕?jīng)驗(yàn)，在最不敢出走的時(shí)候去讀出走的詩，在最沒有孤獨(dú)的可能的時(shí)候讀孤獨(dú)的詩，在最沒有自負(fù)的條件時(shí)讀自負(fù)的詩?！崩畎?、杜甫、白居易、李商隱……《春江花月夜》《將進(jìn)酒》《登高》《長恨歌》《登樂游原》……無論是公認(rèn)有大成就的詩人，還是曾無數(shù)次被選入各種集子的詩篇，在蔣勛先生這里，都一一展現(xiàn)出不同以往的美感。

＃打卡11月6日讀蔣勛《美的沉思》第一章:

? 1.在藝術(shù)史上的第一章，常常要接觸到人類學(xué)或考古學(xué)，而大部分的造型美術(shù)也都是舊石器時(shí)代的石斧石刀是到開始，這些看來粗糙而笨重的工具，躺在尊貴的美術(shù)館博物館中，作為人類辨認(rèn)造型，思考造型，創(chuàng)造造型的最初紀(jì)念。

? 2、視覺和聽覺是藝術(shù)發(fā)展上最主要的兩大感觀，造型和音樂這2門藝術(shù)，幾乎都來源于手對(duì)物質(zhì)的辨別，經(jīng)由手對(duì)物質(zhì)的接觸和利用，把這種經(jīng)驗(yàn)交給視覺，成為造型藝術(shù);經(jīng)由手對(duì)物質(zhì)的質(zhì)地特性的經(jīng)驗(yàn)，把這種經(jīng)驗(yàn)，交給聽覺成為我們今天所謂的音樂。所謂"擊石拊石，百獸率舞"。

? 3、藝術(shù)與實(shí)用分開了，玉斧成為玉圭，代表了社會(huì)地位。玉圭成為單純的美的欣賞，只留下一團(tuán)解釋不清的情感，那就是我們至今無法說明的所謂的美吧。

? 4、中國和其他民族一樣，

，從巖石和泥土開始了他們美的故事。

既是作家也是畫家。

祝福





感覺著生命的悲哀，還愿意歡笑的，請(qǐng)受我深深的祝福。



感覺著生命的空虛，還愿意奮進(jìn)的，請(qǐng)受我深深的祝福。



感覺著生命的欺罔，還待人以真誠的，請(qǐng)受我深深的祝福。



感覺著生命的寂寞，還可以溫暖他人的，請(qǐng)受我深深的祝福。



感覺著生命的殘酷，還相信善良的，請(qǐng)受我深深的祝福。

蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng) 解說的挺細(xì)致的

蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng) 解說的挺細(xì)致的

蔣勛的書有：《紅樓夢(mèng)》、《漢字書法之美》《孤獨(dú)六講《美的沉思》《蔣勛說唐詩》等等。

春曉
【現(xiàn)代】蔣勛
純棉布決小，處處蚊子咬。
也來龍卷瘋，看你往哪跑。

(⊙o⊙)？

蔣勛先生根據(jù)其對(duì)中國文化美學(xué)的精深研究，從人性的、文學(xué)的角度挖掘《紅樓夢(mèng)》獨(dú)特的人文內(nèi)涵，還原《紅樓夢(mèng)》真正的文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，讓讀者不再陷入諸如考據(jù)、論證、紅學(xué)派別的迷陣，真正感受到這部偉大的中國文學(xué)巨著非凡的魅力。我們不只是在閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們也在閱讀自己的一生：一本書，可以不斷讓你看到“自己”，這本書才是可以閱讀一生的書。讓我們隨著蔣勛先生一起重讀《紅樓夢(mèng)》，從中感受青春、體悟人性!