大象雕

意象是介于具象和抽象之間的一種形態(tài)。

意象雕塑可以說是人類最為原始、古老的雕塑表現(xiàn)形式。在具象的再現(xiàn)能力還未到達(dá)高水準(zhǔn)，抽象表現(xiàn)的審美尚未形成前，人類的“雕塑”都是以意生相，由此產(chǎn)生的作品往往有所凝練、省略、突出和強(qiáng)化，但整體上又不離開形體的外在表現(xiàn)形態(tài)。如《威倫道夫維納斯》

也有著名藝術(shù)家作為藝術(shù)探索所作的意象雕塑，如羅丹的《巴爾扎克像》

石雕大象的寓意有智慧、力量、團(tuán)結(jié)的含義。大象是一種群居的動物，因此它們在一起是非常地和睦、團(tuán)結(jié)，所以被象征著社會的團(tuán)結(jié)、融洽和和睦。大象在人們的印象中是非常地溫順可愛的，它很通人性，因此給人們帶來了很多的幫助，所以大象也是被人們追封為智慧的一種動物，因?yàn)樗芡ㄈ诵?，很有靈性的動物。大象的身軀是非常地高大，因此它也被人們看成了力量的化身。石頭大象還被人們視為招財(cái)?shù)纳瘾F，所以很多人都喜歡在家中、辦公的場所、公園等都擺放著石頭大象。石頭大象是屬金的，水視為財(cái)，大象喜歡吸水，因此有了吸水納財(cái)這一說法。石頭大象還有吸收興旺之氣，一般的樓宇都喜歡在后面有山的，然后大象雕刻的體型高大，可以放在在樓宇的前面，這一可以加強(qiáng)坐方的力量，可以穩(wěn)定事業(yè)，帶動運(yùn)勢從而達(dá)到興旺。
石雕大象的寓意有很多，其中還有個(gè)寓意就是有組織性，大象是一種群居的動物，因此放置大象石雕可以提升鞏固領(lǐng)導(dǎo)的地位，從而保證了企業(yè)的穩(wěn)定經(jīng)營運(yùn)作，順利地發(fā)展起來。從古至今，石頭大象一直是我國傳統(tǒng)的裝飾的雕塑之一，它的身影在我們的周圍是非常地常見的。一般的情況下，人們看到的石頭大象擺放都是成雙成對的，并且還是一雄一雌的，這是根據(jù)風(fēng)水學(xué)。

石雕大象可以帶給人們財(cái)運(yùn)，增加了運(yùn)氣，同時(shí)還能避免邪氣，祥瑞四方。在家宅中、公司中擺放石頭大象對人們來說，都是寓意著幸福美好，在公司、工廠、企業(yè)中擺放石頭大象可以寓意著生意形容、穩(wěn)定運(yùn)營、順利地發(fā)展。

雕刻 的成語 : 雕心刻腎、 雕蟲篆刻、 篆刻蟲雕、 精雕細(xì)刻、 雕蟲刻篆、 雕花刻葉、 雕文刻鏤

抽象的藝術(shù)相當(dāng)于就是給站在金字塔高端人看的~有內(nèi)涵~一般人看會感覺這個(gè)作品很奇怪不按照正常手法刻畫~但是一般有文化修養(yǎng)的人就喜歡他~因?yàn)樗貏e~而且可以看到里面的意義~得到心靈最深處的震撼~像畢加索也有很多抽象畫~也是一樣意思~雕塑和畫都一樣~抽象只是描寫了一個(gè)思想或者一個(gè)生活方式，相當(dāng)于一件東西好像被外面包裹起來里面是什么你有很多想象空間不同的人有不同的感覺~一般的畫和雕塑就是讓很多人一看都知道~好像是下了包裹的東西~懂么~抽象得到認(rèn)可的人不是所有人都認(rèn)可~認(rèn)可的是有自己思想~喜歡和別人不一樣的人~有品味的人~

雕塑的創(chuàng)作題材是以人為主的，是要表現(xiàn)人的精神本質(zhì)的。 因此，雕塑適合表現(xiàn)寓意深長而又崇高的正面形象。

通過雕塑作品闡述雕塑的象征性。

古希臘的大部分雕塑作品，都是用來寓意理想化中的“ 神” 的形象的。 對神的歌頌實(shí)質(zhì)上是歌頌人的理想主義和英雄主義。 同時(shí)雕塑難于作復(fù)雜的描繪，這就要求形象單純，充分利用體積的變化和節(jié)奏韻律感，賦予作品以象征性和寓言性。 喚起人們相應(yīng)的審美聯(lián)想，要寓意深遠(yuǎn)。 雕塑多借助人體來象征某種思想、狀態(tài)、表達(dá)某種情感和審美觀念。

展出的時(shí)候，巴黎婦女們捂起眼睛說太丑了。這件作品使用青銅作為材料，增添了作品的滄桑、悲涼的意味。 在藝術(shù)中，有性格的作品才算是美的，這種丑的要比粉飾的甜蜜要美得多。羅丹盡情使用著造型的語言，描繪了一個(gè)衰老的生命體，寓意著昔日的生命活力，如同逝去的歲月永不再回。 《歐米哀爾》至今被與普遍評價(jià)為是一座在藝術(shù)上的“化丑為美”的雕像。

就具有象征性和寓意性，塑造了一個(gè)右手托著下頜，注視下方的男子形象。身體彎壓成一團(tuán)。好像在全神貫注地思考，并且沉浸在苦惱之中。 那突出的前額和眉弓，使雙目隱沒在暗影之中，曾強(qiáng)了苦悶沉思的表情，他的肌肉緊張，那緊緊收縮的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦的情感。 這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。

雅典娜為雅典城的守護(hù)神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達(dá)13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國時(shí)代被毀壞。這里介紹的是大理石小型摹制品。

在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執(zhí)長矛和托物，整個(gè)形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化。

神話傳說：

雅典娜(古希臘語：?θ?νη/?θην?，英語：Athena)，傳說是宙斯與智慧女神墨提斯(“Μ?τι?”意為智慧思想)所生。

因該亞（譯名來自《神話詞典》，請勿改動）和烏拉諾斯有預(yù)言說墨提斯所生的兒子會推翻宙斯，宙斯懼怕預(yù)言成真，遂將墨提斯整個(gè)吞入腹中，此后宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥。神人之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打開他的頭顱（一說為普羅米修斯），火神那樣做了。令奧林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅(jiān)執(zhí)銳的美麗的女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態(tài)萬方。據(jù)說她有宙斯一般的力量，她是最聰明的女神，是智慧和力量的完美結(jié)合。

在這一神話中是從父系制的觀點(diǎn)來描寫雅典娜出世的。雅典娜仿佛是宙斯的延續(xù)，是宙斯意志的執(zhí)行者。她是行動中的宙斯思想。墨提斯的母親身份逐漸模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯從雅典娜身上得到智慧，也像過去從墨提斯身上得到一樣。雅典娜不僅是奧林波斯神話中最主要的神，她的重要性不亞于宙斯。貓頭鷹和蛇是雅典娜的象征。

發(fā)現(xiàn)者紀(jì)念碑 是為了紀(jì)念“航海家”恩里克王子逝世500周年而修建的標(biāo)志性建筑，位于里斯本市貝倫區(qū)的巴西利亞大道邊上，坐落在特茹河河口的北岸，北距熱羅尼莫斯修道院600余米，西距貝倫塔約1400米。這里也是15、16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代到印度和東方去的帆船起航的地方，附近的很多建筑、設(shè)施都與地理發(fā)現(xiàn)的人物或事件相關(guān)，是感受葡萄牙昔日輝煌的著名景點(diǎn)。

羅馬圣彼得大教堂圣母憐子像（The Pity / La Pieta）是一尊純白大理石像，高2.15米，底座寬1.68米，重3050公斤。米開朗琪羅雕刻與磨光此像花了兩年時(shí)間，出自于米開朗琪羅之手的圣母憐子像完成于1499年。當(dāng)時(shí)的米開朗琪羅剛滿25歲。

在古代的神話傳說中，人們把魚看作是神獸。在中國第一神獸“龍”的形象中，便融入了魚的許多“象生”相，如龍的麟身、尾巴、觸須、腮鰭等。石雕魚是吉祥之物，能預(yù)吉兇。因此古代帝王將其視為“瑞應(yīng)”的象征?！端螘し鹬尽酚校耗铣八蚊鞯厶┦级?，幸華林天淵池，白魚躍入御舟”；“漢章帝元和三年，東駕北巡，有神魚躍出十?dāng)?shù)”的記載。古人認(rèn)為魚為河中之精，是帝王受讖的吉瑞隱語。在民間則有“鯉魚跳龍門”的說法，表示仕子科考得中，宦海得到升遷的瑞兆。“魚求子嗣”魚蓮圖中，魚又成了兩性相歡、男女情愛、子孫繁衍的象征物。魚代表男性，蓮代表女性。晉中地區(qū)有“魚穿蓮，十七、十八好姻緣”；中原地區(qū)有“魚穿蓮，生個(gè)娃娃中狀元”的說法。這兩句話，前者有兩性生育繁衍之意，后者有子孫騰達(dá)之愿。
　　石雕魚又是佛門中的寄愿之物。在佛教舉行的慶典儀式上，在寺院僧尼日常的誦經(jīng)中，最常見的打擊樂器便是魚狀的“木魚”。據(jù)說木頭只有刻成魚的形狀，打擊的聲音才能清脆悅耳，傳得久遠(yuǎn)。因此，大大小小的木魚或置于香案或懸掛于殿前，既是裝飾，也是吉祥，更是祈愿。魚，為多仔的動物，繁殖力強(qiáng)，象征多子多福。魚與“余”諧音，又表示了人們期盼生活美滿、年年有余的愿望。而鯉魚中的“鯉”與“利”諧音，鯰魚中的“鯰”與“年”諧音，蓮花中的“蓮”與“連”諧音，故“漁翁得利”、“年年有余”、“連連得魚”便成了人們常說的吉祥話語。中國人的傳統(tǒng)過年時(shí)的年夜飯必須要有魚，這也代表家中來年大吉大利，希望一年的生意活如流水，能夠攢到積蓄?！棒~兆豐稔”魚蓮圖中，石雕魚成為國人生活中喜慶豐稔的吉祥物。圖中“魚”與“余”和“蓮”與“連”同音，取年年豐收、代代富裕之意；鋪首中的四個(gè)字為“福、壽、康、寧”，意為幸福、長壽、健康、安寧。不僅如此，石雕魚也廣泛用來解釋風(fēng)水之說，可以招財(cái)、招福，還可以擋災(zāi)、避禍。

我也不知道但是我家里有一個(gè)大象背這一個(gè)小象的，老人不允許交易也不允許我去鑒定。

赫耳墨斯和雕像者》這則寓言的結(jié)尾說：“這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被重視的人.”我認(rèn)為這話只是虛晃一槍,而我們的教參也說這寓言針對的是愛慕虛榮的人,這離伊索本人的本意太遠(yuǎn),并非這則寓言的真正寓意,因此我覺得很有必要在此探究一下.

盲人摸象máng　rén　mō　xiàng
[釋義] 佛經(jīng)故事；傳說幾個(gè)盲人各自撫摸大象的身體；每個(gè)人都以為自己所摸到的一部分就是大象；因此各人所說不一；爭論不休。比喻以一點(diǎn)代替全面；看問題片面。
[語出] 宋·釋道原《景德傳燈錄·洪進(jìn)禪師》：“有僧問：‘眾盲摸象；各說異端；忽遇明眼人又作么生？’”
[正音] 摸；不能讀作“mē”。
[辨形] 盲；不能寫作“肓”。
[近義] 管中窺豹 坐井觀天 忐忑不安 六神無主
[反義] 洞察一切 仰視觀察 悠然自得
[用法] 含貶義；比喻片面的工作作風(fēng)。一般作賓語、定語、分句。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。