鄉(xiāng)土中國成書背景

從20世紀(jì)中國歷史文化的大背景來看，鄉(xiāng)土小說顯然與中西方文化沖突有著密切的同構(gòu)關(guān)系。當(dāng)“西方文明以各種不同的形式逐漸破壞了傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性和連貫性，而且在總的方面影響了中國思想和文化的發(fā)展方向”的時(shí)候，它勢必造成中國知識分子在文化大轉(zhuǎn)型時(shí)期世界觀的斗爭和價(jià)值觀的復(fù)雜矛盾。一方面在理性上不得不認(rèn)同西方的思想和價(jià)值觀念，另一方面，知識分子先天地受到中國傳統(tǒng)文化的濡染，以及目睹西方文明的入侵和西方文明本身所固有的種種弊端，又注定了他們以振興民族文化為己任的價(jià)值選擇。當(dāng)這種文化矛盾已構(gòu)成社會主要矛盾的時(shí)候，知識分子作為文化的傳承者和代言人，必然地會在小說創(chuàng)作中表現(xiàn)這一母題。以魯迅為代表的20世紀(jì)鄉(xiāng)土小說家，正是在這一文化沖突的背景下，開始了對知識分子自身的思想困惑和情感失衡的敘寫。

《大家小書:鄉(xiāng)土中國》是社會學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作,該書取自作者20世紀(jì)40年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容,而應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評論之約》分期連載的14篇文章。通覽全書,可以感受到一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。沿著作者的思路,可以一窺中國的基層社會。雖然事過境遷,但作者透視社會的眼光、觀察社會的方法,仍然充滿活力,值得借鑒。

《鄉(xiāng)下人家》的作者是陳醉云先生是現(xiàn)代著名的書法藝術(shù)大師，1962年移居美國，文中的字字句句都飽含著一個(gè)久居異鄉(xiāng)的游子對故鄉(xiāng)的一份眷戀之情。文章入選人教課標(biāo)版四年級下冊第六單元，單元的主題是田園生活，本組圍繞“感受田園詩情，體味優(yōu)美語言”這一專題展開，文章自然質(zhì)樸、親切祥和，猶如一幅田園風(fēng)光的寫意畫卷。作者按照房前屋后的空間順序和春夏秋三季、白天傍晚夜間的時(shí)間順序交叉描寫，展現(xiàn)了“瓜藤滿架、鮮花開放、雨后春筍、群雞覓食、群鴨戲水、夏夜晚餐、紡織娘唱歌”的畫面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家樸實(shí)、自然和諧、充滿詩意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚(yáng)了鄉(xiāng)下人家熱愛生活，善于用自己勤勞的雙手裝點(diǎn)自己的家園、裝點(diǎn)自己生活的美好品質(zhì)。

二、教學(xué)對象分析

四年級的學(xué)生處于二、三學(xué)段的銜接期，學(xué)生的求知欲強(qiáng)。他們已經(jīng)有了近四年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有了初步的自學(xué)能力，但還應(yīng)不斷加強(qiáng)。由于異地教學(xué)，且學(xué)生居住環(huán)境位于城區(qū)，估計(jì)學(xué)生不常接觸鄉(xiāng)村生活。通過本課的教學(xué)，讓學(xué)生更了解鄉(xiāng)村生活，向往鄉(xiāng)村生活。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)識5個(gè)生字，會寫14個(gè)生字。

（二）正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，積累好詞佳句。

（三）感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會作者對鄉(xiāng)村生活由衷地?zé)釔壑椤?/p>

（四）了解課文的敘述順序，學(xué)習(xí)作者通過描寫和鄉(xiāng)下人家最密切相的景、物來抒發(fā)情感的表達(dá)方法。

《鄉(xiāng)下人家》的作者是陳醉云先生是現(xiàn)代著名的書法藝術(shù)大師，1962年移居美國，文中的字字句句都飽含著一個(gè)久居異鄉(xiāng)的游子對故鄉(xiāng)的一份眷戀之情。文章入選人教課標(biāo)版四年級下冊第六單元，單元的主題是田園生活，本組圍繞“感受田園詩情，體味優(yōu)美語言”這一專題展開，文章自然質(zhì)樸、親切祥和，猶如一幅田園風(fēng)光的寫意畫卷。作者按照房前屋后的空間順序和春夏秋三季、白天傍晚夜間的時(shí)間順序交叉描寫，展現(xiàn)了“瓜藤滿架、鮮花開放、雨后春筍、群雞覓食、群鴨戲水、夏夜晚餐、紡織娘唱歌”的畫面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家樸實(shí)、自然和諧、充滿詩意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚(yáng)了鄉(xiāng)下人家熱愛生活，善于用自己勤勞的雙手裝點(diǎn)自己的家園、裝點(diǎn)自己生活的美好品質(zhì)。

二、教學(xué)對象分析

四年級的學(xué)生處于二、三學(xué)段的銜接期，學(xué)生的求知欲強(qiáng)。他們已經(jīng)有了近四年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有了初步的自學(xué)能力，但還應(yīng)不斷加強(qiáng)。由于異地教學(xué)，且學(xué)生居住環(huán)境位于城區(qū)，估計(jì)學(xué)生不常接觸鄉(xiāng)村生活。通過本課的教學(xué)，讓學(xué)生更了解鄉(xiāng)村生活，向往鄉(xiāng)村生活。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)識5個(gè)生字，會寫14個(gè)生字。

（二）正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，積累好詞佳句。

（三）感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會作者對鄉(xiāng)村生活由衷地?zé)釔壑椤?/p>

（四）了解課文的敘述順序，學(xué)習(xí)作者通過描寫和鄉(xiāng)下人家最密切相的景、物來抒發(fā)情感的表達(dá)方法。

火影忍者:帶土一生4塊面具，背后4段故事，你看懂嗎?第一個(gè)面具:破碎面具。

小時(shí)候的帶土因?yàn)楹涂ㄎ鞯热巳?zhí)行任務(wù)，險(xiǎn)些喪命，被宇智波斑等人拯救不過從此毀容。 為了掩蓋內(nèi)心的自卑，便有了第一塊破碎面具，因?yàn)閷儆谂R時(shí)使用的，離開地下基地都，帶土就換了。

第二個(gè)面具:虎皮面具。

虎皮面具的代表宇智波帶土正式換了身份，將會像一只猛虎一樣回?fù)裟救~對他的殘忍，這個(gè)面具也是在鳴人出生前后使用比較多，這時(shí)候的帶土內(nèi)心充滿驕傲和憤怒，所以這一份憤怒直接展現(xiàn)在面具上。

第三個(gè)面具:漩渦面具。

我們知道這也是標(biāo)準(zhǔn)登場阿飛形象的標(biāo)志性裝飾，真的阿飛就是白絕，這里的阿飛僅僅是帶土假扮的。 漩渦面具代表阿飛性格的開朗陽光、以及天真無邪。 岸本自己也在記者招待會中表示帶土其實(shí)是個(gè)雙重人格，阿飛也是他內(nèi)心的一部分。 所以帶土很長一段時(shí)間內(nèi)很喜歡這個(gè)角色，即使迪達(dá)拉掛了，他還是會按照這個(gè)形象出現(xiàn)很久。

第四個(gè)面具:輪回面具。