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這個(gè)包1200我今天才買(mǎi)了

一個(gè)老丁頭，上街借兩球，說(shuō)是三天還，四天也沒(méi)還，饒了一大圈，買(mǎi)了三根韭菜花了3毛3，買(mǎi)了一塊肉花了6毛6，買(mǎi)了兩根黃瓜花了7毛7！

小豆丁的圖片（*-*）....

梁惠王聽(tīng)完庖丁解牛的故事，明白了養(yǎng)生之道，這就是：凡事要順應(yīng)自然，不勉強(qiáng)硬碰，還要抱持謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，這樣便可以保全生命，保全天性，存養(yǎng)精神，盡享天年。
分析段落大意
文章共五段，各段大意如下∶
第一段∶說(shuō)明養(yǎng)生之道，就是要順應(yīng)自然。
第二段∶描寫(xiě)庖丁解牛的高超技藝。
第三段∶寫(xiě)文惠君對(duì)庖丁解牛的高超技藝的贊嘆。
第四段∶庖丁自述解牛的見(jiàn)解。
第五段∶以文惠君的話總結(jié)全文，并點(diǎn)明文章的題旨。
內(nèi)容分析
全文共五段，可歸納為兩部分。
第一部分∶
第一部分即第一段，是養(yǎng)生主全文的總綱，說(shuō)明了養(yǎng)生之道，就是要順應(yīng)自然。重點(diǎn)如下∶
（1） 作者以有限的生命和無(wú)限的知識(shí)作對(duì)比，指出若以有限的生命去追求無(wú)限的
知識(shí)，那就會(huì)使人疲困不安，容易危害生命。
（2） 為了免除對(duì)身體的危害，人應(yīng)忘卻一切善惡的觀念，不要為善以追求好名聲，
不要為惡以遭受刑罰。
（3） 為忘卻善惡、免傷身心，則凡事都要順著自然的中道以為常法，這便可以保
全性命、保全天性、存養(yǎng)精神、盡享天年。
第二部分∶
第二部分包括第二至五段，作者以庖丁解牛的寓言故事，闡釋養(yǎng)生之道。這部分的重點(diǎn)如下∶
（1） 庖丁解牛的高超技術(shù)∶
A ) 庖丁解牛時(shí)，用手按著，用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的
牛， 手、肩、足、膝各部分的動(dòng)作純熟配合，合於桑林舞的節(jié)拍旋律。
B) 庖丁運(yùn)刀解牛時(shí)發(fā)出的聲響，無(wú)不合乎音律，合於經(jīng)首樂(lè)章的節(jié)奏韻律。
（2）文惠君的贊嘆∶
由於庖丁解牛的動(dòng)作熟練，而且富於美感和節(jié)奏感，令文惠君贊嘆不已∶贊嘆
地說(shuō)：「技術(shù)何以竟達(dá)到這樣的境地？」

（3）文惠君的贊賞，引出庖丁解牛的一番見(jiàn)解∶
庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！顾非蟮氖堑溃鞘挛镏刑N(yùn)含的道理、哲理，已超過(guò)於一般的技術(shù)了。
庖丁自述解牛的經(jīng)驗(yàn)∶
（i）解牛的三個(gè)階段∶
（a） 初期∶庖丁解牛之初，因?yàn)椴涣私馀ｓw的自然結(jié)構(gòu)，看不見(jiàn)筋肉骨節(jié)間的空隙，所以將整頭?？闯梢粋€(gè)整體。
（b） 三年后∶因?yàn)殁叶〗馀５慕?jīng)驗(yàn)多了，對(duì)牛體的結(jié)構(gòu)已非常熟悉，所以解牛時(shí)他所看到的，再不是整頭牛，他所注意的只是牛體筋肉骨節(jié)間的空隙罷了。
（c） 現(xiàn)在∶他解牛時(shí)只用心神跟牛體接觸，而不需用眼睛去觀看。這是因?yàn)樗樦ｓw的自然結(jié)構(gòu)，在筋肉骨節(jié)間的空隙運(yùn)刀，不會(huì)碰著筋肉盤(pán)結(jié)的地方。
（ii） 庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超：
（a） 「族庖」每月更換一把刀，因?yàn)樗玫队舶压穷^砍斷。
（b） 「良庖」每年更換一把刀，因?yàn)樗玫督財(cái)嘟钊狻?
（c） 庖丁的刀已用了十九年，解牛數(shù)千，但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來(lái)似的。因?yàn)榕５墓枪?jié)是有空隙的，而刀刃則沒(méi)有厚度，以沒(méi)有厚度的刀刃深入有空隙的骨節(jié)中，自然寬廣非常，很有運(yùn)轉(zhuǎn)的馀地。所以他的刀雖已用了十九年，但仍鋒利如新。
（4） 庖丁從解牛經(jīng)驗(yàn)中得出的感受∶
（i） 做事要小心謹(jǐn)慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超，但當(dāng)他遇到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方時(shí)，絕不掉以輕心，他會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地提高警惕，集中視線，放慢動(dòng)作，謹(jǐn)慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎小心，以免出錯(cuò)。
（ii） 做人要斂藏自處∶當(dāng)牛分解開(kāi)了，他自然感到心滿意足，於是把刀抹凈后收藏起來(lái)。正如人解決困難后，應(yīng)收斂鋒芒，以免招至妒忌。
（4）文惠君聽(tīng)了庖丁的一番話后，領(lǐng)悟到養(yǎng)生之道，點(diǎn)出了文章的題旨。
以庖丁解牛喻養(yǎng)生之道∶

喻體 本體
牛體 錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)
牛的筋肉骨節(jié) 世上紛繁的事務(wù)
刀 人的生命
刀刃 人的本性
解牛的過(guò)程 人生的歷程
解牛的方法 養(yǎng)生的方法
解牛方法 養(yǎng)生方法
庖丁先了解牛體的自然結(jié)構(gòu)，順著牛體自然的肌理，從筋肉骨節(jié)的縫隙處下刀，不切割筋骨，刀子無(wú)損，故能持久耐用。人處身於復(fù)雜的社會(huì)，面對(duì)紛繁的世事，應(yīng)先了解事物的道理，順應(yīng)自然而行，巧妙地避開(kāi)種種障礙，不硬碰，才能盡享天年

馬丁噴氣背包，是世界上第一款實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的噴氣背包。這款噴氣背包采用雙導(dǎo)管風(fēng)扇提供升力，由一臺(tái)定制的V4發(fā)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)。導(dǎo)管的進(jìn)氣口寬，出氣口窄，引導(dǎo)空氣高速穿過(guò)，所產(chǎn)生的推進(jìn)力不僅能將佩戴者和噴氣背包送入空中，同時(shí)還能提供額外50公斤推進(jìn)力，用于快速改變飛行高度。
從飛行設(shè)計(jì)原理上看，馬丁噴氣背包更像是氣墊船(HOVERCRAFT)而非噴氣機(jī)。使用汽油的摩托發(fā)動(dòng)機(jī)通過(guò)汽車(chē)風(fēng)扇皮帶驅(qū)動(dòng)兩個(gè)扇形螺旋槳，螺旋槳在兩個(gè)外表看似超大號(hào)湯罐的裝置內(nèi)水平旋轉(zhuǎn)。這種涵道風(fēng)扇設(shè)計(jì)比直升機(jī)無(wú)屏蔽發(fā)動(dòng)機(jī)效率更高。發(fā)動(dòng)機(jī)、燃料箱和飛行員處于升力扇中間及下方，以降低重力中心，避免噴氣背包在飛行中上下顛倒，撞向地面

拉丁語(yǔ)族屬于印歐語(yǔ)系，包括拉丁語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、法語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ),波蘭語(yǔ)等。

英語(yǔ)與拉丁語(yǔ)屬于同語(yǔ)系（印歐語(yǔ)系）不同語(yǔ)族（英語(yǔ)屬于日耳曼語(yǔ)族，而拉丁語(yǔ)屬于意大利語(yǔ)族），因此文法上不盡相同。英國(guó)近代文學(xué)家試圖把拉丁語(yǔ)的語(yǔ)法用于英語(yǔ)，例如強(qiáng)行規(guī)定禁止在to和動(dòng)詞之間使用副詞的法則，并不能成功的應(yīng)用于日常用語(yǔ)中。雖然如此，還是有超過(guò)一半的英語(yǔ)詞匯來(lái)源自于拉丁語(yǔ)。

語(yǔ)言特點(diǎn)

拉丁文字和拉丁詞匯是人類共有的語(yǔ)言資源。語(yǔ)言學(xué)家把印歐語(yǔ)系中的拉丁語(yǔ)歸為K類語(yǔ)言 。拉丁語(yǔ)的重音有一定的規(guī)則：如果倒數(shù)第二個(gè)音節(jié)是長(zhǎng)音，重音就落在這個(gè)音節(jié)上，否則落在倒數(shù)第三個(gè)音節(jié)上。

語(yǔ)法上不用冠詞，名詞有豐富的形態(tài)變化，保留了印歐語(yǔ)的呼格，但把印歐語(yǔ)真正的離格、工具格和大部分方位格歸并成一個(gè)離格。動(dòng)詞的形態(tài)變化復(fù)雜，但比希臘語(yǔ)簡(jiǎn)單。