白居易《鳥》古詩

白居易與鳥窠道林禪師
有一天，大文豪白居易去拜訪鳥窠道林禪師，他看見禪師端坐在鵲巢邊，于是說：‘禪師住在樹上，太危險了！’禪師回答說：‘太守！你的處境才非常危險！’
白居易聽了不以為然的說：‘下官是當朝重要官員，有什么危險呢？’
禪師說：‘薪火相交，縱性不停，怎能說不危險呢？’意思是說官場浮沉，勾心斗角，危險就在眼前。白居易似乎有些領(lǐng)悟，轉(zhuǎn)個話題又問道：‘如何是佛法大意？’
禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽了，以為禪師會開示自己深奧的道理，原來是如此平常的話，感到很失望地說：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’
禪師說：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。’
這首七佛通偈看起來雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會那里不充滿愛心和樂呢？
也因此白居易聽了禪師的話，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度。
于是
詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。[2]
白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無邊，又在知足中尋求解脫。
據(jù)說洛陽紙貴，據(jù)說長安居不易，白詩人曾是高傲的才子，后來與得道高僧相交，長期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒有貴賤之分。一首簡單易懂的《鳥》，把鳥兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強，而任意決定小鳥的生死。
如果說自然界的定義是生靈皆平等，那么人類社會的規(guī)則強化萬物為三六九等。白詩人聽高僧說，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉(zhuǎn)化為自然界的萬物平等。說的是鳥，其實喻義著現(xiàn)實社會，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩人希望社會充滿愛和歡樂，那是烏托邦還是桃花源？朱門桃李雙爭艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。

誰道群生性命微，
一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，
子在巢中望母歸。
詩文解釋】
誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼
鳥正在巢中等候著母鳥回來。
【詩文賞析】
詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。

shuí dào qún shēng xìng mìng wēi ？yī bān gǔ ròu yī bān pí 。
誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
quàn jun1 mò dǎ zhī tóu niǎo ，zǐ zài cháo zhōng wàng mǔ guī 。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

鳥
白居易
誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
鳥【詩文解釋】
誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。
勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。

鳥【詞語解釋】
道：說。
莫：不要。

鳥【詩文賞析】
詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。

鳥 白居易
誰道群生性命微?
一般骨肉一般皮。
　　
勸君莫打枝頭鳥，
子在巢中望母歸。
　　
詩文解釋：
　　
誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。

一溪春水漲濔濔，閑曳煙蓑理鉤絲。欲覓石頭無處坐，卻隨野鷺立多時！

解釋
誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。
鳥【詞語注釋】道：說。莫：不要。

詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。

鳥 白居易

誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

【詩文解釋】

誰說這群小鳥的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥，幼鳥正在巢中等候著母鳥回來。

【詞語解釋】

道：說。
莫：不要。

【詩文賞析】

詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。

在地愿為連理枝

niǎo
鳥
táng bái j yì
唐 白居易
shuí dào qún shēng xìng mìng wēi ？yī bān gǔ ròu yī bān pí 。
誰道群生性命微？一困宴般骨肉汪衫銀一般皮塌升。
quàn jun1 mò dǎ zhī tóu niǎo ，zǐ zài cháo zhōng wàng mǔ guī 。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。