有聲讀物曾國藩10

“智、仁、勇”三項通透的德行中，排在首位的是“智”。智就是英明，古往今來，豪杰志士、才能特出之人都被稱為英雄，英也就是明的意思。所謂明有兩個方面，他人只看到近前的事物，我則可見更深遠(yuǎn)的事物，這叫高明。他人只看到粗大顯眼的東西，我則可看見細(xì)微的東西，叫精明。這里所說的高明，好比身處一室之中，人們只能看近處的景物，若登上高樓看得就遠(yuǎn)了，再如登上高山所見的就更遠(yuǎn)了。而精明，就如極為細(xì)微之物，用顯微鏡照它，會放大一倍、十倍、百倍。又如滿是粗糠的糙米，搗兩遍就可除去粗糠，搗上三遍四遍，就精細(xì)白凈到極點(diǎn)了。人是否高明取決于天賦資質(zhì)，精明則全賴于后天鈷研學(xué)問的程度。我曾氏兄弟如今僥幸身居高位，天賦資質(zhì)都不算很高明，全靠勤學(xué)好問來求得精明。好問如同購買顯微鏡，可深知極細(xì)微方面。好學(xué)如同搗熟透了的米，可去粗取精?？傊?，必須心中了如指掌，而后オ可口中說出自己決斷。對事物能了解明白再做決斷，就叫英斷。稀里糊涂就做決斷，稱之為武斷。武斷自身的一些事，產(chǎn)生的危害還不大；武斷他人的事情，因此招致的怨恨就很深了。只有謙虛退讓而不肯輕易下決斷，才足以保住福分。

《孫子兵法》說，將者，智信仁勇嚴(yán)也，曾國藩又在增加了廉、明兩條。廉指為官清廉潔，當(dāng)官不愛錢，關(guān)于這一點(diǎn)，曾國藩確實(shí)做到了的，在他六十二歲死于兩江總督任上時，積蓄也只有兩萬兩，而清代一個總督每年的合法收入就可達(dá)十幾萬兩，更何況是富庶的江蘇、浙江任總督。

據(jù)幕僚們的日記中記載，曾國藩的穿著很樸素，穿的都是舊衣，甚至還能隱約看到衣服上的油星。全部的家具也只有幾個用來裝書和裝衣服的大木箱子。

曾國藩嫁女，只給三百兩作為嫁妝，這是人盡皆知的事。大兒子曾紀(jì)澤從總督衙門回老家，路過叔父們駐防的營地，叔叔們給了他幾百兩銀子的過路費(fèi)，也被曾國藩特意寫了一封信教導(dǎo)了一番，說兒子拿的錢太多了。

明，是指高明、精明。一般來說，聰明是天生的，受遺傳的影響較大，但高明和精明，則可以通過后天的培養(yǎng)和磨練獲得，即使一個資質(zhì)平平的人，也能通過努力干出一番大事來，曾國藩自己就是個活生生的例子。

在曾國藩老家，流傳著一個有趣的故事，說的是曾國藩的記憶力還不如一個小偷，但記憶力好的小偷終究只是個小偷，而笨拙的曾國藩，后來卻成為了立德立功立言三不朽的圣人，并成為了近代中國社會最后一尊精神偶像。

世界上很多大事，都是普通人干出來的，聰明人由于利害關(guān)系看得更透，可選擇的又太多，反而難以堅持做到底。人一聰明起來，就會想著去抄近道、找捷徑，可世上哪有那么多捷徑，少走彎路就是走了捷徑。

知人者智，自知者明，人啊，最重要的，也是最難的，就是認(rèn)識你自己。

曾國藩還以米和顯微鏡來作類比，凡器物經(jīng)過打磨，都可以變化性質(zhì)，人也是如此，俗話說，玉不琢，不成器，人不磨，不成才。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？

從哪里磨？在事上磨。曾國藩說，要挺身入局，敢于任事。不入局，就像在岸邊看別人游泳一樣，雖然可以愉快地評頭品足，但那無法識得水性，更無法學(xué)會游泳；遇事就推脫，就難以知道自身的不足，失去了提升自己的機(jī)會，而機(jī)遇也隨之丟掉了。

生活中充滿了選擇，選擇比努力重要，在做取舍的時候，我們都知道要兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕?？珊芏鄷r候，利和害并沒有那么明顯，或者都是未知的，這個時候就需要去做決策，決策充滿了未知的、不確定的因素，那該怎么辦呢？

其實(shí)，做決策有一個簡單的方法，把自己模擬成5年后的自己，用未來5年的視角來看待這件事情，如此一來，更容易做出靠譜的決策。

曾國藩家風(fēng)家訓(xùn)10條有如下：

1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。

2、舉止端莊，言不妄發(fā)。

3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。

5、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。

6、霹靂手段，方先菩薩心腸。

7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

10、吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

曾國藩的師傅，經(jīng)典對聯(lián)是不是定對對聯(lián)的話？可以查詢一下曾國藩的三本簡歷，以及他所做的一些事情呃，肯定都是在這些對聯(lián)里有所體現(xiàn)，有所濃縮

1.關(guān)于曾國藩的電視劇有：《魂斷太平》、《天地民心》、《太平天國》、《走向共和》等。
2.曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。
3.中國晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
4.太平天國運(yùn)動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。
5.其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。
6.他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

1.關(guān)于曾國藩的電視劇有：《魂斷太平》、《天地民心》、《太平天國》、《走向共和》等。

2.曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。

3.中國晚清時期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。

4.太平天國運(yùn)動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。

5.其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。

6.他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

是由于他這個人本身就是比較優(yōu)秀的，而且也非常有能力通過考試也能夠展現(xiàn)出自己的能力，而且也有特別強(qiáng)的自我管理能力。

應(yīng)該讀fan，不過不是二聲，是一聲。這個藩只要做為人名，一般都是一聲

1、藩籬，漢語詞匯，漢語拼音為fān lí，本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。如：《國語·吳語》：“孤用親聽命於藩籬之外。”韋昭注：“藩籬，壁落?！逼湟隇檫吔纭⑵琳?。其也比喻界域、境界，或用來指某一范疇。含純

2、與“樊籬”區(qū)別：“藩籬”與“樊籬”盡管讀音相似、意義相近、詞性相同，但在實(shí)際運(yùn)用中，它們還是有著較大的區(qū)別。讀音詞義不同：從字面來看，“藩籬”與“樊籬”的區(qū)別在于“藩”和“樊”：“藩”讀音是fān，“樊”的讀音fán；二者相同點(diǎn)是都有“籬笆”之意；不同點(diǎn)是“藩”還有“屏障”的意思，“樊”談御咐還有“關(guān)鳥獸的籠子”的意思?！胺h”是指具體的、感性的、形象的客觀存在的實(shí)物“籬笆”的門戶或屏障；“樊籬”是指概括的、理性的、抽象的主拆正觀能動（一般多指思想、觀念方面）的虛物“籬笆”的限制和束縛。感情色彩不同:“藩籬”一般情況下是中性詞；“樊籬”多用在反面語境中，故貶義色彩強(qiáng)烈些。

1、藩籬，漢語詞匯，漢語拼音為fān lí，本義是指用竹木編成的籬笆或柵欄。如：《國語·吳語》：“孤用親聽命於藩籬之外?！表f昭注：“藩籬，壁落?！逼湟隇檫吔?、屏障。其也比喻界域、境界，或用來指某一范疇。

2、與“樊籬”區(qū)別：“藩籬”與“樊籬”盡管讀音相似、意義相近、詞性相同，但在實(shí)際運(yùn)用中，它們還是有著較大的區(qū)別。讀音詞義不同：從字面來看，“藩籬”與“樊籬”的區(qū)別在于“藩”和“樊”：“藩”讀音是fān，“樊”的讀音fán；二者相同點(diǎn)是都有“籬笆”之意；不同點(diǎn)是“藩”還有“屏障”的意思，“樊”還有“關(guān)鳥獸的籠子”的意思?！胺h”是指具體的、感性的、形象的客觀存在的實(shí)物“籬笆”的門戶或屏障；“樊籬”是指概括的、理性的、抽象的主觀能動（一般多指思想、觀念方面）的虛物“籬笆”的限制和束縛。感情色彩不同:“藩籬”一般情況下是中性詞；“樊籬”多用在反面語境中，故貶義色彩強(qiáng)烈些。